Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 315

[ २१५
दसवां उद्देशक ]
वर्धमान परिणाम रखना इत्यादि विशिष्ट धर्म- जागरणा करने के लिये यह पर्युषण का दिन है । इन कर्तव्यों का पालन करने पर ही आत्मा के लिये इसी दिन का महत्त्व है । आागम में इसी दिन के लिये "पर्युषण" शब्द प्रयोग किया गया है । श्वेताम्बर परम्परा के पूर्व साधना के सात दिन युक्त आठवें दिन को पर्युषण कहा जाता है और इस दिन को "संवत्सरी" कहा जाता है । किन्तु वास्तव में संवत्सरी का दिन ही ग्रागमोक्त पर्युषण दिन है । शेष दिन पर्युषण की भूमिका रूप हैं । दिगम्बर परम्परा में पर्युषण के दिन से बाद में १० दिन तक धर्म-आराधना करने की परिपाटी है । कालान्तर से दसवें दिन (अनन्त चतुर्दशी को ) संवत्सरी पर्व का आराधन किया जाने लगा है ।
पर्युषणाकल्प गृहस्थ को सुनाने का प्रायश्चित्त
४०. जे भिक्खू अण्णउत्थियं वा गारत्थियं वा पज्जोसवेइ, पज्जोसवेंतं वा साइज्जइ ।
४०. जो भिक्षु अन्यतीर्थिक या गृहस्थ को पर्युषणाकल्प ( साधु-समाचारी) सुनाता है या सुनाने वाले का अनुमोदन करता है । ( उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त आता है । )
विवेचन -- "अन्यतीर्थिक और गृहस्थ" से आठ प्रकार के गृहस्थ समझना चाहिये जिनका स्पष्टीकरण पहले उद्देशक के सूत्र १५ में कर दिया गया है ।
दशाश्रुतस्कन्ध के ग्राठवें अध्ययन का नाम " पज्जोसवणाकप्प" है । उसमें वर्षावास की साधु-समाचारी का कथन है ।
पर्युषण के दिन सायंकालीन प्रतिक्रमण करके सभी साधु " पज्जोसवणाकप्प' अध्ययन का सामूहिक उच्चारण करें या श्रवण करें तथा उसमें वर्णित साधु-समाचारी का वर्षामास में व अन्य काल में पालन करे ।
चूर्ण में कहा है- 'पज्जोसवणाकप्पकहणे इमा सामायारी' - ' अप्पणो उवस्सए पादोसिए आवस्सए कए कालं घेत्तु (काल प्रतिलेखन कर ) काले सुद्धे पट्ठवेत्ता कहिज्जति । ..... । सव्वे साहू समप्पायणियं काउस्सग्गं करेंति.... ''
स्वाध्याय- काल का प्रतिलेखन कर इस अध्ययन का श्रवण कर फिर समाप्ति का कायोत्सर्ग करना इत्यादि विधि चूर्णि में बताई गई है ।
प्रस्तुत सूत्र में "पर्युषणाकल्प - अध्ययन" गृहस्थों को सुनाने का या गृहस्थ-युक्त साधु-परिषद् में सुनाने का प्रायश्चित्त कहा गया है । अतः रात्रि के समय साधु-परिषद् में ही कहने और सुनने का विधान है |
"पज्जोसवणाकप्प" अध्ययन की यह परम्परा अज्ञात काल से विच्छिन्न हो गई है ।
दशाश्रुतस्कन्ध की नियुक्ति आदि व्याख्यानों की रचना के समय तक यह अध्ययन अपने स्थान पर ही पूर्ण रूप से था । उसके बाद सम्भव है तेरहवीं - चौदहवीं शताब्दी में इसे संक्षिप्त करके वर्तमान प्रख्यात कल्पसूत्र से जोड़ा गया है तथा किसी प्रति के लेखक ने इस अध्ययन के स्थान पर पूरे कल्पसूत्र को ही लिख दिया है । इससे इस अध्ययन का सही स्वरूप ही नहीं रहा । तीर्थंकरों के वर्णन व स्थविरावली के साथ - साथ मौलिक समाचारी में भी अनेक पाठ प्रक्षिप्त किये गये हैं, जो नियुक्ति व उसकी चूर्णि के अध्ययन से स्पष्ट जाने जा सकते हैं ।

Translation AI Generated

## [215
Tenth Uddeshak]
This is the day of Paryushana for the purpose of awakening specific Dharma, such as maintaining the results of Vardhamana. The importance of this day for the soul lies in the observance of these duties. The word "Paryushana" is used in the Agam for this day. In the Shwetambar tradition, the eighth day, which includes seven days of prior sadhana, is called Paryushana, and this day is called "Samvatsari." But in reality, the day of Samvatsari is the Paryushana day as mentioned in the Agam. The remaining days are like a prelude to Paryushana. In the Digambar tradition, there is a practice of performing Dharma-aradhana for ten days after the day of Paryushana. Over time, the Samvatsari festival has come to be celebrated on the tenth day (Anant Chaturdashi).
## Penance for reciting Paryushana Kalp to householders
40. Je Bhikkhu Annautthiyan va Garathiyan va Pajjosavei, Pajjosaventam va Saijzai.
40. A monk who recites Paryushana Kalp (sadhu-samachari) to a non-Jain or a householder, or approves of someone who does so. (He incurs Guruchaumasi penance.)
## Discussion
"Non-Jain and householder" should be understood as eight types of householders, which have been explained in Sutra 15 of the first Uddeshak.
The name of the sixth study of Dasha Shruta Skandha is "Pajjosavana Kapp." It contains the statement of the sadhu-samachari during the rainy season.
On the day of Paryushana, all sadhus should perform the evening Pratikraman and collectively recite or listen to the "Pajjosavana Kapp" study, and follow the sadhu-samachari mentioned therein during the rainy season and other times.
Churna says - 'Pajjosavana Kapp Kahane Ima Samayari' - 'Appano Uvassaaye Paadosaye Avasaye Kaye Kalam Ghetttu (record the time) Kale Suddhe Patthaveta Kahijjati..... . Savve Sahuu Sampayaniyam Kaussaggham Karenti.... ''
The method of recording the time of self-study, listening to this study, and then performing the Kayotsarga at the end, etc., is described in Churni.
The present Sutra states that reciting the "Paryushana Kalp - study" to householders or in a sadhu-parishad with householders is a penance. Therefore, the practice is to recite and listen to it only in the sadhu-parishad at night.
This tradition of the "Pajjosavana Kapp" study has been discontinued since an unknown time.
At the time of the composition of the Dasha Shruta Skandha, its appointment, etc., explanations, this study was complete in its place. After that, it is possible that in the 13th-14th century, it was abridged and added to the present well-known Kalpasutra. And some copyist has written the entire Kalpasutra in place of this study. This has resulted in the loss of the true form of this study. Many texts have been interpolated in the description of Tirthankaras, the list of elders, and the original samachari, which can be clearly understood by studying the appointment and its Churni.