Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 293

नवम उद्देशक]
[१९३
करने का दोष इत्यादि दोषों की सम्भावना रहती है। राजा की तरफ से इन व्यक्तियों को दिये जाने के बाद और उनके स्वीकार कर लेने पर वे व्यक्ति यदि अजुगुप्सित-अहित कुल के हों तो एषणा समिति पूर्वक उनसे पाहार ग्रहण करने में कोई प्रायश्चित्त नहीं पाता है।
राजा के यहां इनके लिये बनाया गया हो या इनके लिये विभक्त करके रखा गया हो तब तक अकल्पनीय होता है । उसी प्राहार को ग्रहण करने का उपर्युक्त सूत्रों में प्रायश्चित्त कहा गया है ।
सूत्र २१ - "खत्तियाणं आदि"-क्षतात् त्रायते इति क्षत्रिया आरक्षका इत्यर्थः । अधिवोराया। कुत्सितो राया कुराया अहवा पच्चंतनिवो कुराया। "राजवंशे स्थिताः राज्ञो मातुल-भागिनेयादयः रायवंसट्ठिया।" जे एतेसि चेव प्रेष्या-प्रेसिता दंडपासिकप्रभृतयः ।
-नि. चूर्णि व आचा. श्रु. २, अ. १, उ. ३ सूत्र २२-इस सूत्र में “वेलंबगाण" से उछल-कूद खेल आदि करने वाले ऐसा अर्थ हो सकता है तथापि लिपिदोष के कारण यथार्थ निर्णय न होने से और अनेक प्रतियों में मिलने से 'खेलयाण वा" = अनेक प्रकार के खेल करने वाले" ऐसा अलग पाठ व उसका अर्थ रखा है।
___ इस सूत्र में "छत्ताणुयाण वा" शब्द भी ज्यादा मिलता है जो लिपि-प्रमाद से आया हुआ प्रतीत होता है । चूर्णिकार के सामने भी यह पाठ नहीं रहा होगा, ऐसा लगता है तथा सूत्र २५ में इसका अलग कथन है । अतः यहाँ आवश्यक न होने से नहीं रखा गया है।
सूत्र २३--"पोषक"-आहार, औषध, पानी संबंधी ध्यान रखने वाले, शारीरिक सेवा, स्नान, मर्दन आदि करने वाले, निवासस्थान की शुद्धि का ध्यान रखने वाले अर्थात् पूर्ण संरक्षण करने वाले 'पोषक' कहलाते हैं। अनेक प्रतियों में 'मक्कडपोसयाण' नहीं है। किन्तु आचारां
प्राचारांग श्र.२, अ.१० में कुक्कुड व तीतर शब्द के बीच में मक्कड शब्द कुछ प्रतियों में है अतः यहाँ भी सूत्र में “मक्कड" शब्द रखा है।
"बृहत्तरा रक्तपादा वट्टा, अल्पतरा लावगा" अल्प लाल पांव वाले "लावक" होते हैं। अधिक लाल पांव वाले "बत्तक' कहलाते हैं ।
सूत्र २४–इस सूत्र के स्थान पर कई प्रतियों में तीन और कहीं चार सूत्र भी मिलते हैं । "णि और भाष्य में" इमं सुत्तवक्खाणं"आसाण य हत्थीण य, दमगा जे पढमताए विणियंति । परियट्ट-मेंठ पच्छा, आरोहा जुद्धकालम्मि ॥२६०१॥"
"जे पढमं विणयं गाहेति ते दमगा, जे जणा जोगासणेहि वावरं वा वहेंति ते मेंठा, जुद्ध काले जे आरुहंति ते आरोहा ॥२६०१॥"
पूर्व सूत्र में अश्व व हस्ती आदि २१ पशु-पक्षियों के पोषण करने वालों का कथन है। इस सूत्र में अश्व व हस्ती इन दो को शिक्षित करने वाले, घुमाने-फिराने वाले, आसन वस्त्र प्राभूषण से सुसज्जित करने वाले तथा युद्ध में इनकी सवारी करने वालों का कथन है, ऐसा गाथा से ज्ञात होता है । चूर्णि में "परियट्ट" शब्द की व्याख्या नहीं है। इसी कारण से पृथक्-पृथक सूत्र करने पर तीन

Translation AI Generated

## Ninth Uddeshak [193]

There is a possibility of faults such as the fault of doing, etc. If these individuals, after being given by the king and accepting them, are of an undesirable and harmful lineage, then there is no atonement in accepting food from them with the consent of the Eshana committee.

It is inconceivable that it would be prepared for them at the king's place or kept separate for them. The atonement for accepting the same food has been mentioned in the above sutras.

**Sutra 21** - "Khattiyanam adi" - Kshatraat Trayate iti Kshatriya Aaraksaka iti arthaha. Adhivoraya. Kutsito Raya Kuraaya Ahva Pacchantanivo Kuraaya. "Rajavamshe Sthitaha Rajno Matul-Bhagineadayah Rayavansatthiya." Je Eteshi Cheva Preshya-Presita Dandapasikaprabhrityah.
- Ni. Churni Va Aacha. Shru. 2, A. 1, U. 3

**Sutra 22** - In this sutra, "Velambagaan" could mean those who play jumping and leaping games, etc. However, due to a script error, the true meaning is not clear, and since it is found in many copies, "Khelayaan Va" = "those who play various types of games" is a separate reading and its meaning.

_In this sutra, the word "Chhattanuyaan Va" is also found more often, which seems to be due to a script error. It seems that this reading was not before the Churnikar, and it is mentioned separately in Sutra 25. Therefore, it has not been included here as it is not necessary._

**Sutra 23** - "Poshak" - those who take care of food, medicine, water, those who provide physical service, bath, massage, etc., those who take care of the cleanliness of the dwelling place, i.e., those who provide complete protection, are called "Poshak". In many copies, "Makkadposayaan" is not there. But in Aacharaanga Shru. 2, A. 10, the word "Makkad" is present in some copies between the words "Kukkud" and "Titar", therefore, the word "Makkad" has been included in the sutra here.

"Brihattara Rakta Padaa Vattha, Alpatara Lavaga" - those with small red feet are "Lavak". Those with large red feet are called "Battak".

**Sutra 24** - In place of this sutra, three or four sutras are also found in many copies. "Ni and Bhashya in" Iman Suttavakkhanam" Asaan Ya Hatthina Ya, Damaga Je Padhamtaae Viniyanti. Pariyatt-Menth Paccha, Aroha Juddhakalaammi ||2601||"

"Je Padham Vinyam Gahethi Te Damaga, Je Jana Jogasaneehi Vaavaram Va Vahethi Te Mentha, Juddhakale Je Aruhamti Te Aroha ||2601||"

The previous sutra mentions those who nurture 21 animals and birds, including horses and elephants. This sutra mentions those who train horses and elephants, those who ride them, those who adorn them with saddles, clothes, and ornaments, and those who ride them in battle, as known from the gatha. The word "Pariyatt" is not explained in Churni. For this reason, making separate sutras, three...