Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 287

नवम उद्देशक]]
[१८७ ११. जो भिक्षु शुद्धवंशज मूर्द्धाभिषिक्त क्षत्रिय राजा को कहीं पर भोजन दिया जा रहा हो, उसे देखकर उस राज-परिषद् के उठने के पूर्व, जाने के पूर्व तथा सबके चले जाने के पूर्व वहाँ से आहार ग्रहण करता है या ग्रहण करने वाले का अनुमोदन करता है। (उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त प्राता है।)
विवेचन-किसी व्यक्ति ने अल्पाहार या पूर्णाहार का आयोजन किया हो और उसमें राजा को भी निमंत्रित किया हो, वहां जब तक राजा व उसके साथ वाले भोजन करते हों तब तक भिक्षार्थ नहीं जाना चाहिए । उनके चले जाने के बाद वह आहार ग्रहण करना निषिद्ध नहीं है। उसके पूर्व ग्रहण करना और वहां जाना आपत्तिजनक है। अतः देखने में या जानने में आ जाए कि यहां राजा निमंत्रित किये गये हैं अर्थात् वहां भोजन कर रहे हैं तो उस समय घर में जाये या आहार ग्रहण करे तो गुरुचौमासी प्रायश्चित्त आता है।
'अण्णतरगहणेन भेददर्शनं, शरीरं उपवृहयंतीति उपवृहणीया' 'सा य चउन्विहा असणादि ।' 'जेमंतस्स रण्णो उववूहणीया आणिया, 'पिट्ठओ' त्ति वुत्तं भवति । तं जो ताए परिसाए अणुट्ठिताए गेहति तस्स ङ्का (चउगुरु) । रायपिंडो चेव सो । आसणाणि मोत्तु उद्घट्टियाए अच्छंति, ततो केइ णिग्गता भिण्णा, असेसेसुणिग्गतेसु वोच्छिण्णा, एरिसे ण रायपिंडो।' - चूणि पृ. ४५९-६० ॥
इस सूत्र का भावार्थ यह है कि राजा जहाँ भोजन कर रहा हो उस समय उस घर में भिक्षार्थ जाना नहीं कल्पता है। उनके भोजन करके चले जाने के बाद जाने पर इस सूत्र के अनुसार प्रायश्चित्त नहीं आता है। राजा के उपनिवासस्थान के समीप ठहरने आदि का प्रायश्चित्त--
१२. अह पुण एवं जाणेज्जा 'इहज्ज रायखत्तिए परिवुसिए' जे भिक्खू ताहे गिहाए ताए पएमाए ताए उवासंतराए विहारं वा करेइ, सज्झायं वा करेइ, असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा आहारेइ, उच्चारं वा पासवणं वा परिट्टवेइ, परिवेंतं वा साइज्जइ । . . १२. जब यह ज्ञात हो जाए कि आज इस स्थान में राजा ठहरे हैं तब जो भिक्षु उस गृह में, उस गह के किसी विभाग में या उस गह के निकट किसी स्थान में ठहरता है. स्वाध्याय करता है. प्रशन, पान, खाद्य या स्वाद्य का आहार करता है या मल-मूत्र त्यागता है या ऐसा करने वाले का अनुमोदन करता है । (उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त आता है।)
विवेचन--पूर्व सूत्र में राजा जिस घर में भोजन करने आया हो वहां गोचरी जाने का प्रायश्चित्त कहा है और इस सूत्र में जिस घर में राजा ने एक दो दिन के लिये निवास किया हो, वहां ठहरने का प्रायश्चित्त कहा है।
- इन सूत्रों का तात्पर्य यह है कि राजा के भोजन, निवास, अल्पकालीन प्रावास आदि के स्थानों से साधु को दूर रहना चाहिये। राजा साधु के स्थान पर आये यह कोई आपत्तिजनक नहीं है किन्तु साधु राजा के किसी प्रावास में या उसके निकट भी न जाये ।
सूत्रकृतांगसूत्र अ. २, उ. २, गा. १८ में भी कहा है कि

Translation AI Generated

## Ninth Uddeshak

**11.** A monk who partakes of food or approves of someone partaking of food in a house where a pure-lineage, crowned Kshatriya king is being served food, before the royal council rises, before they leave, and before everyone has left, incurs the Guru-Chaumasī Prāyaścitta.

**Explanation:** If a person has arranged a light meal or a full meal and has invited the king to it, then a monk should not go there to beg for food as long as the king and his companions are eating. It is not forbidden to partake of food after they have left. Partaking of food before that and going there is objectionable. Therefore, if it is seen or known that the king has been invited there, i.e., he is eating there, then going to that house or partaking of food there incurs the Guru-Chaumasī Prāyaścitta.

"Aṇṇataraghaṇena bhedadarśanaṁ, śarīraṁ upavrihayanīti upavrihaṇīyā" "Sā ya cauṇviha āsaṇādi." "Jementass raṇṇo uvavūhaṇīyā āṇiyā, 'piṭṭhao' tti vuttaṁ bhavati. Taṁ jo tāe parisāe aṇuṭṭhitāe gehati tass ṅkā (cauguru). Rāyapindo ceva so. Āsaṇāṇi mottu udghaṭṭiyāe accchanti, tato kei niggatā bhiṇṇā, aseśesu niggatēsu vocchiṇṇā, erise ṇ rāyapindo." - Chūṇi p. 459-60.

The meaning of this sūtra is that it is not proper for a monk to go to a house where the king is eating. According to this sūtra, there is no Prāyaścitta for going there after the king has eaten and left.

**12.** If it is known that the king is staying in this place, then a monk who stays in that house, in any part of that house, or in any place near that house, studies, performs Japa, partakes of food, drink, edibles, or delicacies, or excretes or approves of someone doing so, incurs the Guru-Chaumasī Prāyaścitta.

**Explanation:** The previous sūtra spoke of the Prāyaścitta for going to the house where the king had come to eat, and this sūtra speaks of the Prāyaścitta for staying in the house where the king has stayed for a day or two.

The meaning of these sūtras is that a monk should stay away from the places where the king eats, stays, or makes a short stay. It is not objectionable for the king to come to the monk's place, but the monk should not go to any place where the king is staying or even near it.

Sūtrakṛtāṅgasūtra A. 2, U. 2, Gā. 18 also says that...