Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 286

१८६]
[निशीथसूत्र ८. जो भिक्षु शुद्ध वंशज मूर्द्धाभिषिक्त क्षत्रिय राजा के आने-जाने के समय उन्हें देखने के संकल्प से एक कदम भी चलता है या चलने वाले का अनुमोदन करता है।
९. जो भिक्षु शुद्ध वंशज मूर्द्धाभिषिक्त क्षत्रिय राजा की सर्व अलंकारों से विभूषित रानियों को देखने के संकल्प से एक कदम भी चलता है या चलने वाले का अनुमोदन करता है । (उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त आता है ।)
__ विवेचन आचारांगसूत्र में अनेक दर्शनीय पदार्थों व स्थलों को देखने का निषेध किया गया है तथा निशीथसूत्र के १२वें उद्देशक में उनका लघुचौमासी प्रायश्चित्त कहा गया है । राजा या रानी को देखने की प्रवृत्ति विशेष आपत्तिजनक होने से उसका गुरुचौमासी प्रायश्चित्त इन दो सूत्रों में कहा है । व्याख्याकार ने इसका प्रायश्चित्तक्रम इस प्रकार भी बताया है
___ 'मणसा चितेति मास गुरु, उद्विते चउलहुं, पदभेदे चउगुरु' 'एगपदभेदे वि चउगुरुगा किमंग पुण दिठे ! आणादिविराहणा भद्दपंता दोसा य ।'
अर्थात् देखने का विचार करे तो मास गुरु, देखने के लिये उठे तो चतुर्लघु और चले तो चतुर्गुरु प्रायश्चित्त आता है और जब एक कदम चलने पर भी चतुर्गुरु प्रायश्चित्त आता है तो देखने की तो बात ही क्या? इससे आज्ञाभंग दोष होता है तथा राजा अनुकूल या प्रतिकूल हो तो अन्य अनेक दोष भी लग सकते हैं। शिकारादि के निमित्त निकले राजा का आहार ग्रहण करने पर प्रायश्चित्त--
१०. जे भिक्खू रण्णो खत्तियाणं मुदियाणं मुद्धाभिसित्ताणं मंसखायाण वा, मच्छखायाण वा, छविखायाण वा बहिया जिग्गयाणं असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा पडिग्गाहेइ, पडिग्गाहेंतं वा साइज्जइ।
१०. जो भिक्षु मांस, मछली व छवि आदि खाने के लिये बाहर गये हुए, शुद्ध वंशज मूर्द्धाभिषिक्त क्षत्रिय राजा के अशन, पान, खाद्य या स्वाद्य को ग्रहण करता है या ग्रहण करने वाले का अनुमोदन करता है । (उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त आता है।)
विवेचन-राईणं णियग्गयाणं तत्थेव असणं-पाणं-खाइम-साइमं उक्करेंति तडियकप्पडियाणं वा तत्थेव भत्तं करेज्ज।" अर्थात् मांस, मच्छ आदि खाने के लिये वन में या नदी, द्रह-समुद्र आदि स्थलों पर गये हुए राजा के वहां पर अशनादि भोजन भी हो सकता है, ऐसा आहार भी ग्रहण करना नहीं कल्पता है।
राजा ने जहां भोजन किया हो, वहां से आहार ग्रहण करने का प्रायश्चित्त--
११. जे भिक्खू रण्णो खत्तियाणं मुदियाणं मुद्धाभिसित्ताणं अण्णयरं उववूहणीयं समीहियं पेहाए तीसे परिसाए अणुट्ठियाए, अभिण्णाए अवोच्छिण्णाए जो तमण्णं पडिग्गाहेइ, पडिग्गाहेंतं वा साइज्जइ।

Translation AI Generated

## English Translation:

**186]**

**8.** A monk who walks even a single step with the intention of seeing a pure lineage, crowned Kshatriya king, or approves of someone who does so, incurs Guru-Chaumasika penance.

**9.** A monk who walks even a single step with the intention of seeing the queens of a pure lineage, crowned Kshatriya king, adorned with all ornaments, or approves of someone who does so, incurs Guru-Chaumasika penance.

**Discussion:**

The Acharanga Sutra prohibits seeing many objects and places, and the 12th Uddesaka of the Nishita Sutra states that they incur Laghu-Chaumasika penance. Seeing a king or queen is considered particularly objectionable, hence Guru-Chaumasika penance is mentioned for it in these two Sutras. The commentator explains the order of penance as follows:

"If one thinks of seeing, it is Maas Guru, if one rises to see, it is Chatur-Laghu, and if one walks, it is Chatur-Guru." "Even if one walks a single step, it is Chatur-Guru, what to speak of seeing? This leads to the transgression of the injunction, and if the king is favorable or unfavorable, many other faults may also arise."

**Penance for consuming food offered to a king who has gone out for hunting etc.**

**10.** A monk who accepts or approves of the acceptance of food, drink, edibles, or delicacies of a pure lineage, crowned Kshatriya king who has gone out to hunt for meat, fish, or game, incurs Guru-Chaumasika penance.

**Discussion:**

"They mention food, drink, edibles, and delicacies for the king who has gone out to hunt, and they also mention food for those who are engaged in the practice of penance." This means that even if the king has food at the place where he has gone out to hunt for meat, fish, etc., it is not permissible to accept such food.

**Penance for consuming food from the place where the king has eaten.**

**11.** A monk who accepts or approves of the acceptance of food, drink, edibles, or delicacies from the place where a pure lineage, crowned Kshatriya king has eaten, incurs Guru-Chaumasika penance.