Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 279

आठवां उद्देशक]
[१७९ २. मुद्धाभिसित्त--अनेक राजारों के मस्तक जिसे झुकते हैं अर्थात् अनेक राजाओं द्वारा अभिषिक्त अथवा माता-पिता के द्वारा अभिषिक्त ।
३. रणो खत्तियाणं-ऐसा क्षत्रिय राजा । अनेक राजाओं द्वारा या माता-पिता आदि के द्वारा अभिषिक्त शुद्धवंशीय क्षत्रिय राजा । ये तीनों विशेषण केवल स्वरूपदर्शक व महत्त्व बताने के लिये कहे गये हैं । अतः बहुत बड़े राजा की अपेक्षा हो इन शब्दों का प्रयोग है, ऐसा समझना चाहिये ।
तात्पर्य यह है कि मूर्द्धाभिषिक्त बड़े राजा का आहार आदि २४वें तीर्थंकर के शासन में साधु-साध्वियों को ग्रहण करना नहीं कल्पता है । अतः इससे जागीरदार, ठाकुर आदि का निषेध नहीं समझना चाहिये।
१. समवाएसु-समवायो--गोष्ठीनां मेलापकः, वणिजादिनां संघातः । राजेन्द्र कोश । समवायो मेलकः-संखच्छेद श्रेण्यादेः । -प्राचा. श्रु. २, अ. १, उ. २ । समवायो गोट्ठी भत्तं । चूर्णि।
२. पिंडनियरेसु-पितृपिंडं मृतकभक्तमित्यर्थः । --आचा. १ पिंडनिगरो दाइभत्तं, पितिपिंडपदाणं---(पितृपिंडप्रदान) वा पिंडनिगरो । --चूणि ।
३. रुद्र-भागिणेयो रुद्रः । रुद्रः शिवः । आचारांग में इसका अर्थ ईश्वर किया है। राजेन्द्र कोश में “महादेव-महेश्वर" कहकर उसकी उत्पत्ति का विस्तृत कथानक किया है। ४. मुकुंद-मुकुदो बलदेवः । -चूणि । वासुदेव महोत्सवः ।-भग श. ९, उ. ३३ ५. चेइय-चेइयं-देवकुलं । ६. सर-खुदाई किये बिना स्वतः निष्पन्न जलाशय-तालाब । ७. तडाग-खुदाई करके तैयार किया गया तालाब ।
अनेक प्रकार के महोत्सव अनेक निमित्तों से भिन्न-भिन्न काल में प्रारम्भ कर दिये जाते हैं तथा लम्बे काल तक उस निश्चित तिथि में चलते रहते हैं।
राजा की तरफ से इन महोत्सवों में बनाया गया आहार ग्रहण करने पर भिक्षु को गुरुचौमासी प्रायश्चित्त पाता है । ऐसे स्थलों में जाने पर अनेक दोषों की संभावना रहती है तथा राजा का प्रसन्न होना या नाराज होना दोनों ही स्थितियां अनेक दोषों का निमित्त हो सकती हैं। अतः ऐसे स्थलों में भिक्षा के लिये नहीं जाना चाहिये ।
सूत्र १५-१६. में कार्यवश कहीं अन्यत्र गये हुए राजा के विभिन्न स्थानों का निर्देश किया गया है। उन स्थानों पर राजा के लिये जो आहार बनता है, उसके ग्रहण करने का प्रायश्चित्त कहा गया है । व्याख्याकार ने कहा है कि ये उदाहरण रूप में कहे गये हैं, अन्य भी इस तरह के स्थानों के सम्बन्ध में समझ लेना चाहिये।
१. उत्तरशाला-'जत्थ य कोडापुव्वं गच्छति, तत्थ णं वसति ते उत्तरशाला गिहा वत्तव्वा' 'अत्थानिगादिमंडवो उत्तरसाला, मूलगिहं असंबद्धं उत्तरगिहं ।'
सूत्र १८ में दान दिये जाने वाले आहार का कथन है।

Translation AI Generated

## Eighth Objective

[179] 2. **Murdhabhishikt** - Anointed by many kings, meaning anointed by many kings or by parents.
3. **Rano Khattiyanam** - A Kshatriya king. A pure-blooded Kshatriya king anointed by many kings or by parents. These three epithets are merely descriptive of the nature and importance. Therefore, it should be understood that these words are used in relation to a very great king.
The implication is that it is not permissible for monks and nuns to accept food, etc., from a **Murdhabhishikt** great king during the reign of the 24th Tirthankara. Therefore, it should not be understood as a prohibition on landlords, chieftains, etc.

1. **Samavaasu** - **Samavayo** is the gathering of assemblies, the association of merchants, etc. - Rajendra Kosh. **Samavayo** is the gathering - Sankhchhed Shreniyadeh. - Pracha. Shru. 2, A. 1, U. 2. **Samavayo** is the group of food. - Churni.
2. **Pindaniyare** - **Pitripindam** means the offering to the deceased. - Aacha. 1 **Pindanigaro** is the offering of food, **Pitripindapadanam** (offering of **Pitripinda**) or **Pindanigaro**. - Churni.
3. **Rudra** - **Bhaginayo** is **Rudra**. **Rudra** is **Shiva**. In Acharanga, its meaning is God. In Rajendra Kosh, it is described as "**Mahadev-Maheshwar**" with a detailed narrative of its origin. 4. **Mukunda** - **Mukudo** is **Baldev**. - Churni. **Vasudeva Mahotsav**. - Bhag Sh. 9, U. 33 5. **Cheiy** - **Cheiyam** - Temple. 6. **Sar** - A naturally formed water body - pond, without excavation. 7. **Tadag** - A pond prepared by excavation.

Many types of festivals are started at different times for various reasons and continue for a long time on that fixed date.
If a monk accepts food prepared for these festivals by the king, he incurs **Guruchaumasi** atonement. Going to such places has the possibility of many faults, and both the king's happiness or anger can lead to many faults. Therefore, one should not go to such places for alms.

Sutras 15-16. refer to the various places of a king who has gone elsewhere due to work. The atonement for accepting the food prepared for the king at those places is mentioned. The commentator has said that these are examples, and it should be understood in relation to other such places.
1. **Uttarshala** - 'Where the king goes first, that is the **Uttarshala** house to be considered.' '**Aththanigaadimandavo Uttarshala, Mulagiham Asambaddham Uttargiham**.
Sutra 18 mentions the food to be given as charity.