Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 276

१७६]
[निशीथसूत्र
आपवादिक स्थिति में साधु-साध्वी एक दूसरे की अनेक प्रकार से सेवा कर सकते हैं और परस्पर आलोचना प्रायश्चित्त भी कर सकते हैं। किन्तु उत्सर्ग रूप से वे परस्पर सेवा एवं आलोचनादि भी नहीं कर सकते–व्यवहार सूत्र उद्देशा-५ ।।
अतः साधु-साध्वी परस्पर सेवा आदि का सम्पर्क प्रापवादिक स्थिति में ही रखें तथा आवश्यक वाचना आदि का आदान-प्रदान करें। इसके अतिरिक्त परस्पर सम्पर्क-वृद्धि नहीं करें । यही जिनाज्ञा है। उपाश्रय में रात्रि स्त्रीनिवास प्रायश्चित्त--
१२. जे भिक्खू णायगं वा, अणायगं वा, उवासगं वा, अणुवासगं वा अंतो उवस्सयस्स अद्धं वा राई, कसिणं वा राइं संवसावेइ, संवसावेंतं वा साइज्जइ ।
अर्थ- जो भिक्षु स्वजन या परजन की, उपासक या अन्य की स्त्री को उपाश्रय के अन्दर अर्द्ध रात्रि या पूर्ण रात्रि तक रखता है या रखने वाले का अनुमोदन करता है। (उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त पाता है।)
विवेचन-सूत्र में "स्त्री" या "पुरुष" का स्पष्ट कथन नहीं है, प्रसंगवश स्त्री के रखने का ही प्रायश्चित्त समझना चाहिये । भाष्यणि में भी कहा है कि
__ "इमं पुण सुत्तं इत्थि पडुच्च" यह सूत्र स्त्री की अपेक्षा से है। गाथा-इत्थि पडुच्च सुत्तं, सहिरण्ण सभोयणे य आवासे ।
जइ निस्संगय जे वा मेहुण निसिभोयणं कुज्जा ॥२४६९॥ अद्धं वा राइंअद्धं राईए दो जामा, 'वा' विकप्पेण एगं जाम । चउरो जामा कसिणा राई 'वा' विकप्पेण तिण्णी जामा । अद्धं शब्द का अर्थ आधी रात न करके अपूर्ण रात्रि भी किया जा सकता है। उत्तराध्ययन सूत्र अ. ३४ में "मुहुत्तद्धं" शब्द है । उसका अर्थ केवल आधा मुहूर्त ही नहीं है अपितु मुहूर्त से कम भी हो सकता है । तदनुसार यहां भी संपूर्ण रात्रि के अतिरिक्त कम ज्यादा रात्रि का भी ग्रहण हो सकता है । अतः इस सूत्र का भावार्थ यह है कि रात्रि में अल्प या अधिक समय स्त्री को उपाश्रय में रखे तो प्रायश्चित्त पाता है।
संवसावेइ-"रखना" दो तरह से हो सकता है १. रहने के लिए कहना २. रहते हुए को मना नहीं करना । अतः रात्रि में उपाश्रय के अन्दर स्त्री को रहने के लिये कहना नहीं और बिना कहे
प्रा जावे और रहना चाहे तो उसे मना कर देना चाहिये । 'मना नहीं करना' भी रहने देना ही होता है । अतः रहने का कहे या मना नहीं करे तो भी "संवसावेइ" कथन से प्रायश्चित्त आता है।
उक्त व्याख्या के कारण कई प्रतियों में मना नहीं करने का स्वतन्त्र सूत्र भी अलग मिलता है। किन्तु उसकी वाक्यरचना अशुद्ध प्रतीत होती है। अतः वह सूत्र प्रक्षिप्त ही प्रतीत होता है। क्योंकि इस स्वीकृत सूत्र से ही विषय की पूर्ति हो जाती है । प्रकाशित चूर्णि के मूल पाठ में वह सूत्र नहीं है ।

Translation AI Generated

## 176]
[Nishīthasūtra
In exceptional circumstances, monks and nuns can serve each other in many ways and can also criticize and do penance for each other. But they cannot serve or criticize each other in a dedicated manner - Vyavahāra Sūtra Uddesa-5.
Therefore, monks and nuns should keep their mutual service, etc., only in exceptional circumstances and exchange necessary readings, etc. Apart from this, they should not increase mutual contact. This is the Jinājñā. Night residence penance in the Upāśraya
12. If a monk keeps a woman, whether she is a relative or a stranger, a devotee or another, inside the Upāśraya for half a night or a full night, or approves of someone keeping her, (he incurs Guruchaumāsi penance).
Meaning - A monk who keeps a woman, whether she is a relative or a stranger, a devotee or another, inside the Upāśraya for half a night or a full night, or approves of someone keeping her, (he incurs Guruchaumāsi penance).
Discussion - The sūtra does not explicitly mention "woman" or "man", but in context, it should be understood as penance for keeping a woman. The Bhāṣyaṇi also says that
"This sūtra is about a woman." Gāthā - Itthi paḍucch suttam, sahiraṇṇa sabhoyane ya āvāse.
Jai nissangaya je vā mehuṇa nisibhoyanaṃ kujjā ||2469|| Adham vā rāi'addham rāi'e do jāma, 'vā' vikappeṇa egaṃ jāma. Chauro jāma kasiṇā rāi 'vā' vikappeṇa tiṇṇī jāma. The word "addham" can mean not only half a night but also an incomplete night. In Uttarādhyayana Sūtra A. 34, the word "muhuttaddham" is used. Its meaning is not only half a muhūrta but also less than a muhūrta. Accordingly, here too, in addition to the whole night, less or more than a night can also be included. Therefore, the meaning of this sūtra is that if a woman is kept in the Upāśraya for a short or long time at night, then penance is incurred.
Samvasāve'i - "Keeping" can happen in two ways: 1. Asking her to stay 2. Not stopping her from staying. Therefore, one should not ask a woman to stay inside the Upāśraya at night, and if she wants to stay without being asked, one should stop her. "Not stopping her" also means letting her stay. Therefore, if one asks her to stay or does not stop her, then penance is incurred according to the statement "samvasāve'i".
Due to the above explanation, many manuscripts also have a separate sūtra about not stopping her. But its syntax seems incorrect. Therefore, that sūtra seems to be an interpolation. Because the subject matter is fulfilled by this accepted sūtra. That sūtra is not present in the original text of the published Chūrṇi.