Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 240

१४०]
पट्टीवंसो दो धारणा, चत्तारि मूल वेलीओ | मूलगुण- सपरिकम्मा, एसा सेज्जाउ णायव्वा ।। २०४६ ।। वंसग, कडण - उकंपण, छावण लेवण दुवार भूमि य । सपरिकम्मा सेज्जा, एसा मूलुत्तरगुणेसु ।। २०४७ ।।
दुमिय धुमिय वासिय, उज्जोविय बलिकडा अवत्ता य । सित्ता सम्मट्ठा वि य, विसोही कोडी कया वसही ॥। २०४८ ॥
अन्य प्रकार से और भी दोषों का कथत गाथा २०५२-५३-५४ में हुआ है यथा- पदमार्ग, संक्रमणमार्ग, दगवीणिका, ग्रीष्मऋतु में दीवाल में खड्डा कर हवा का रास्ता बनाना, सर्दी, वर्षा में ऐसे स्थानों को बन्द करना, जीर्ण दीवाल आदि को ठीक करना, बिल, गड्ढे आदि को ठीक करना, मकान से पानी चूता हो तो ठीक करना, दीवाल आदि की संधियों को ठीक करना इत्यादि ।
[ निशीथसूत्र
उपर्युक्त परिकर्म के कार्य साधु के उद्देश्य से करने पर वह शय्या " परिकर्म दोष" वाली होती है । हीनाधिक सावद्य प्रवृत्ति के अनुसार प्रायश्चित्तस्थान व तप में हीनाधिकता होती है । भाष्यकार ने बताया है कि उत्तरगुण के व अल्पप्रारम्भ के दोष वाली शय्या का लघुमासिक प्रायश्चित्त है ।
आचारांगसूत्र के अनुसार अनेक परिकर्म युक्त शय्या गृहस्थ के स्वाभाविक उपयोग में आ जाने पर कालान्तर से साधु के लिये कल्पनीय हो जाती है । ऐसी अवस्था में उस मकान में प्रवेश करने व रहने से कोई प्रायश्चित्त नहीं आता है ।
संक्षिप्त भावार्थ
१. केवल जैन साधु के उद्देश्य से अथवा जैन साधु युक्त अनेक प्रकार के साधुओं या पथिकों 'उद्देश्य से बनायी गयी धर्मशाला आदि “ उद्देशिक- शय्या" है ।
२. गृहस्थ के अपने लिये बनाये जाने वाले मकान का या परिकर्म कार्य का समय साधु निमित्त आगे-पीछे करने पर या शीघ्रता से करने पर अर्थात् ५ दिन का कार्य एक दिन में करने पर वह गृहस्थ का व्यक्तिगत मकान भी "सपाहुड शय्या" हो जाती है ।
३. मकान गृहस्थ के लिये बना हुआ है । उसमें साधु के लिये परिकर्म कार्य करने पर गृहस्थ के उपयोग में आने के पूर्व कुछ काल तक वह मकान " सपरिकर्म शय्या " है ।
इन तीन प्रकार के दोषयुक्त शय्या में प्रवेश करने का प्रर्थात् रहने का लघुमासिक प्रायश्चित्त कहा गया है ।
दूसरे व तीसरे दोष वाली शय्या का निर्माण गृहस्थ के स्वप्रयोजन से होता है और प्रथम दोष वाली शय्या में बनाने वालों का स्वप्रयोजन नहीं होकर केवल परप्रयोजन से उसका निर्माण किया जाता है, यह अन्तर ध्यान में रखना चाहिये ।
वर्तमान में उपलब्ध उपाश्रयों की कल्प्य कल्प्यता
साधु-साध्वी के ठहरने के स्थान को आगम में 'शय्या, वसति एवं उपाश्रय' कहा जाता है और लोकभाषा में 'उपाश्रय या स्थानक' कहा जाता है ।

Translation AI Generated

[140]
The two types of *patti-vansa* are *dharana* and *chattari mula veliyo*. *Mulaguna* with *saparikamma* is the *sejjau nayavva*. || 2046 || *Vansaga*, *kadana*, *ukampana*, *chavana*, *levana*, *duvara*, *bhumhi* are the *y*. *Saparikamma* *sejjau* is the *muluttara-gunesu*. || 2047 ||
*Dumiya*, *dhumia*, *vasia*, *ujjovia*, *balikada*, *avatta* are the *y*. *Sitta*, *sammattha*, *vi* are the *y*. *Visohi*, *kodi*, *kaya*, *vasahi* are the *y*. || 2048 ||
Other types of faults are mentioned in verses 2052-53-54, such as: *padamarg*, *sankramanamarg*, *dagavinka*, making a hole in the wall for air in the summer, closing such places in winter and rainy season, repairing old walls, repairing holes and pits, fixing leaks in the house, repairing joints in walls, etc.
[Nishitasutra
Performing the above *parikarma* work with the intention of a *sadhu* makes the bed a "parikarma dosha" one. According to the *heenaadhik* *savady* tendency, there is *heenaadhikta* in the *prayaschitta-sthan* and *tap*. The commentator has explained that the bed with the fault of *uttaraguna* and *alp-prarambha* has a *laghu-masik* *prayaschitta*.
According to the *Acharang Sutra*, a bed with many *parikarma* becomes eligible for a *sadhu* over time when it is used naturally by a householder. In such a situation, there is no *prayaschitta* for entering and staying in that house.
Brief Meaning
1. A *dharmasala* etc. built for the purpose of only a Jain *sadhu* or for the purpose of many *sadhus* or travelers is called "uddeshik-shayya".
2. If the time of the *parikarma* work of a house built for a householder is shifted forward or backward for the sake of a *sadhu* or if it is done quickly, i.e., if a 5-day work is done in one day, then that householder's personal house also becomes "sapahuḍ shayya".
3. The house is built for the householder. If *parikarma* work is done in it for a *sadhu* before it is used by the householder, then for some time that house is "saparikarma shayya".
It is said that there is a *laghu-masik* *prayaschitta* for entering and staying in these three types of faulty beds.

It should be noted that the construction of the second and third faulty beds is for the householder's own purpose, while the first faulty bed is not built for the purpose of the builders, but only for the purpose of others.
The eligibility of the available *upaashraya* in the present time
The place where *sadhu*-*sadhvi* stay is called 'shayya, vasati and upaashraya' in the *agama* and 'upaashraya or sthanak' in the common language.