Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 241

पांचवां उद्देशक ]
ग्राम नगरादि में ये स्थान तीन प्रकार के मिलते हैं
१. कल्प्य - दोष रहित = पूर्ण शुद्ध, साधु-साध्वी के ठहरने योग्य ।
२. अकल्प्य - दोष युक्त - साधु-साध्वी के ठहरने के अयोग्य ।
३. कल्प्य कल्प्य - दोष युक्त होते हुए भी कालान्तर से या पुरुषान्तरकृत होने पर ठहरने
योग्य ।
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कल्प्य उपाश्रय -
१. कोई एक व्यक्ति केवल अपने लिये या सामाजिक उपयोग के लिये अथवा धार्मिक क्रियाओं की सामूहिक आराधना के लिये नये मकान का निर्माण करवाता है ।
२. किसी उदारमना गृहस्थ या किसी बहिन द्वारा अपना अतिरिक्त मकान धार्मिक आराधना के लिये अथवा साधु-साध्वियों के ठहरने के लिये संघ को समर्पित कर दिया जाता है ।
३. बड़े-बड़े क्षेत्रों के समाज या संघ में मतभेद होने पर विभिन्न पक्षों के द्वारा भिन्न-भिन्न मकानों का निर्माण करवाया जाता है ।
४. एक उपाश्रय होते हुए भी चातुर्मास आदि में भाई एवं बहिनों के स्वतन्त्र पोषध, प्रतिक्रमण आदि करने के लिये दूसरे उपाश्रय की आवश्यकता प्रतीत होने पर नये मकान का निर्माण करवाया जाता है ।
५. धार्मिक क्रियाओं की आराधना के लिये किसी का बना हुआ मकान खरीद लिया
जाता है ।
इन मकानों में साधु-साध्वियों के निमित्त निर्माण कार्य आदि न होने से ये पूर्ण निर्दोष
होते हैं ।
अकल्प्य उपाश्रय -
१. कई ऐसे गांव होते हैं जिनमें जैन गृहस्थों के केवल एक-दो घर होते हैं या एक भी घर नहीं होता है, वहां साधु-साध्वियों के ठहरने के लिये नये मकान का निर्माण किसी एक व्यक्ति द्वारा या कुछ सम्मिलित व्यक्तियों द्वारा करवाया जाता है ।
२. सन्त सतियों के ठहरने के स्थान अलग-अलग होने चाहिये, ऐसा अनुभव होने पर दूसरे मकान का निर्माण करवाया जाता है ।
३. नये बसे हुए गांव या उपनगर में अथवा पुराने गांव में धर्म भावना या प्रवृत्ति बढ़ने पर गृहस्थों की धार्मिक आराधनाओं के लिये और साधु-साध्वियों के ठहरने के लिये मकान का निर्माण करवाया जाता है ।
४. सतियों के ठहरने के लिये और बहिनों की धार्मिक प्राराधनाओं के लिये भी नये मकान का निर्माण करवाया जाता है ।
इन मकानों के बनवाने में प्रमुख उद्देश्य साधु-साध्वियों का होने से प्रदेशिक एवं मिश्रजात दोष के कारण ये पूर्णतः अकल्पनीय होते हैं ।

Translation AI Generated

## Fifth Objective

In villages, towns, and cities, there are three types of places:

1. **Kalpya:** Free from defects, completely pure, suitable for the stay of Sadhus and Sadhvis.
2. **Akalpya:** Defective, unsuitable for the stay of Sadhus and Sadhvis.
3. **Kalpya-Kalpya:** Defective, but suitable for stay after a period of time or due to changes made by individuals.

**Kalpya Upashraya:**

1. An individual constructs a new house for personal use, social purposes, or for collective worship of religious activities.
2. A generous householder or a sister dedicates their extra house to the Sangha for religious worship or for the stay of Sadhus and Sadhvis.
3. In large areas, when there are differences of opinion within the community or Sangha, different groups construct separate houses.
4. Even if an Upashraya exists, the need for a new house arises for independent Poshad, Pratikraman, etc., by brothers and sisters during Chaturmas and other periods.
5. A house built by someone is purchased for the purpose of religious worship.

These houses are completely free from defects as they are not built for the purpose of Sadhus and Sadhvis.

**Akalpya Upashraya:**

1. In many villages, there are only one or two Jain householders, or none at all. In such places, a new house is constructed for the stay of Sadhus and Sadhvis by one individual or a group of people.
2. When it is felt that the places of stay for Saints and Sadhvis should be separate, a new house is constructed.
3. In newly established villages or suburbs, or in old villages where religious sentiment or inclination increases, houses are constructed for the religious worship of householders and for the stay of Sadhus and Sadhvis.
4. New houses are constructed for the stay of Sadhvis and for the religious worship of sisters.

These houses are completely Akalpya due to the presence of provincial and mixed-caste defects, as the primary purpose of their construction is for Sadhus and Sadhvis.