Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 202

१०२]
[निशीथसूत्र है । वे भी आवश्यकता का औचित्य समझकर और परिमाण का निर्णय करके विगय सेवन की आज्ञा देते हैं। प्राचार्य की अनुपस्थिति में उपाध्याय की भी आज्ञा ले सकते हैं। क्योंकि ये दोनों पदवीधर गीतार्थ ही होते हैं । इन दोनों की अनुपस्थिति में जो प्रमुख गीतार्थ हो उसकी भी आज्ञा ले सकते हैं। गीतार्थ की अधीनता या सान्निध्य के बिना किसी भी साधु को विचरण करना भी नहीं कल्पता है।
३. अण्णयरं विगइं-पांच विगय में से कोई भी विगय । पांच विगय निम्न हैं-१. दूध, २. दही, ३. घृत, ४. तैल और ५. गुड़-शक्कर ।
ठाणांग सूत्र के नवमें ठाणे में ९ विगय कहे हैं और उनमें से चार विगयों को चौथे ठाणे में महाविगय कहा है । अतः अर्थापत्ति से शेष ५ ही विगय कही जाती है । चार महाविगय हैं
१. मक्खन, २. मधु, ३. मद्य, ४. मांस । इनमें से दो मद्य-मांस अप्रशस्त महाविगय तो साधक के लिए सर्वथा वयं हैं, क्योंकि मद्य-मांस के आहार को ठाणांग सूत्र के चौथे ठाणे में नरक गति का कारण कहा गया है।
दशवै. च. २, गा. ७ में साधु को "अमज्जमंसासि" कहा है। अर्थात् साधु मद्य मांस का आहार नहीं करने वाला होता है।
साधारणतया पांच विगयों का सेवन वयं है तो महाविगय के सेवन का तो प्रश्न ही नहीं रहता । फिर भी मधु, मक्खन महाविगय सर्वथा अग्राह्य नहीं है ।
अनिवार्य आवश्यकता होने पर ही अाज्ञा लेकर पांचों विगयों का सेवन किया जा सकता है और दो प्रशस्त महाविगयों का सेवन रोगातंक आदि के बिना नहीं किया जा सकता है । आगमों में विगयनिषेध के निम्न पाठ हैं१. लहवित्ती सुसंतुठे।
-~-दशवै. अ. ८, गा. २५ २. पणीयरसभोयणं विसं तालउडं जहा ।
--दशवै. अ. ८, गा. ५७ ३. पंताणि चेव सेवेज्जा, सीयपिंडपुराणकुम्मासं । ___ अदु बुक्कसं पुलागं वा, जवणट्टाए निसेवए मथु। -उत्तरा. अ. १, गाथा १२ ४. णो हीलए पिडं नीरसं तु, पंतकुलाइं परिव्वए स भिक्खू । --उत्तरा. अ. १५, गा. १३ ५. पणीयं भत्तपाणं तु, खिप्पं मयविवड्डणं ।। बंभचेररओ भिक्खू , निच्चसो परिवज्जए।
------उत्तरा. अ. १६, गा. ७ ६. दुद्ध दही विगइओ, आहारेइ अभिक्खणं । ___अरए य तवोकम्मे, पावसमणे त्ति वुच्चइ ।
--उत्तरा. अ. १७, गा. १५. ७. अभिक्खणं णिविगइं गया य ।
--दश. चू. २. गा. ७ ८. रसा पगामं न निसेवियव्वा, पायं रसा दित्तिकरा गराणं। --उत्तरा. अ. ३२, गा. १०. ९. विगई णिज्जहणं करे।
-उत्तरा. अ. ३६, गा. २५५ १०. तओ नो कप्पति वाइत्तए-अविणीए, विगइपडिबद्धे, अविओसविअ पाहुडे ।
-बृहत्. उ. ४

Translation AI Generated

## 102]

[This is the Nishītha Sutra. They also give permission to consume *vigaya* after understanding the necessity and deciding the quantity. In the absence of the *prācārya*, permission can also be taken from the *upādhyāya*. Because both these degree holders are *gītartha* only. In the absence of both of them, permission can also be taken from the one who is the main *gītartha*. It is not permissible for any monk to wander without the subordination or proximity of the *gītartha*.

3. *Aṇṇayarṁ vigaiṁ* - any *vigaya* from the five *vigayas*. The five *vigayas* are: 1. Milk, 2. Curd, 3. Ghee, 4. Oil, and 5. Jaggery-Sugar.

In the ninth *ṭhāṇa* of the *Ṭhāṇāṅga Sutra*, nine *vigayas* are mentioned, and out of them, four *vigayas* are called *mahāvigaya* in the fourth *ṭhāṇa*. Therefore, by implication, the remaining five are called *vigayas*. The four *mahāvigayas* are: 1. Butter, 2. Honey, 3. Alcohol, 4. Meat. Out of these, two, alcohol and meat, are *aprashasta mahāvigaya*, and are completely forbidden for the seeker, because the consumption of alcohol and meat is said to be the cause of hell in the fourth *ṭhāṇa* of the *Ṭhāṇāṅga Sutra*.

In *Daśavai. Cha. 2, Gā. 7*, the monk is called "**amjjamansāsi**". That is, the monk does not consume alcohol or meat.

Generally, the consumption of the five *vigayas* is forbidden, so the question of consuming *mahāvigaya* does not arise. However, honey and butter *mahāvigaya* are not completely unacceptable.

The consumption of all five *vigayas* can be done only after taking permission in case of unavoidable necessity, and the consumption of the two *prashasta mahāvigayas* cannot be done without fear of disease, etc. The following verses are from the *āgamas* regarding the prohibition of *vigaya*:

1. *Lahvitti susantuṭhe.*
- *Daśavai. A. 8, Gā. 25*
2. *Paṇīyarasabhoyanaṁ visan tālauḍaṁ jahā.*
- *Daśavai. A. 8, Gā. 57*
3. *Paṇṭāṇi ceva sevejjā, sīyapīṇḍapurāṇakummāsaṁ. _ Adu bukkasaṁ pulāgaṁ vā, javaṇṭṭāe nisevae mathu.*
- *Uttara. A. 1, Gāthā 12*
4. *ṇo hīlae piḍaṁ nīrasaṁ tu, paṇṭakulāiṁ parivvaē sa bhikku.*
- *Uttara. A. 15, Gā. 13*
5. *Paṇīyaṁ bhattapāṇaṁ tu, khippaṁ mayavivaddanaṁ. Bambačeraraō bhikku, niccaso parivajjāe.*
- *Uttara. A. 16, Gā. 7*
6. *Duddha dahi vigaiō, āhārei abhikkhaṇaṁ. _ Arae ya tavokamme, pāvasamaṇe tti vucchai.*
- *Uttara. A. 17, Gā. 15*
7. *Abhikkhaṇaṁ nivigaiṁ gaya ya.*
- *Daś. Chū. 2. Gā. 7*
8. *Rasā pagāmaṁ na niseviyavvā, pāyaṁ rasā dittikarā garāṇaṁ.*
- *Uttara. A. 32, Gā. 10*
9. *Vigaiṁ nijjahaṇaṁ kare.*
- *Uttara. A. 36, Gā. 255*
10. *Tao no kappati vāittae-avīṇīe, vigaipaḍibaddhe, avioṣaviā pāhuḍe.*
- *Bṛhat. U. 4*
]