Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 197

चतुर्थ उद्देशक ]
राजा श्रादि को आकर्षित करने का प्रायश्चित्त
११. जे भिक्खू “रायं" अत्थीकरेइ, अत्थीकरेंतं वा साइज्जइ । १२. जे भिक्खू " रायारक्खियं" अत्थीकरेइ, अत्थीकरेंतं वा साइज्जइ । १३. जे भिक्खू " नगरारक्खियं" अत्थीकरेइ, अत्थीकरेंतं वा साइज्जइ । १४. जे भिक्खू “निगमार क्खियं" अत्थीकरेइ, अत्थीकरेंतं वा साइज्जइ । १५. जे भिक्खू " सव्वारक्खियं" अत्थीकरेइ, अत्थीकरेंतं वा साइज्जइ । ११. जो भिक्षु राजा को अपना अर्थी बनाता है या बनाने वाले का अनुमोदन करता है । १२. जो भिक्षु राजा के अंगरक्षक को अपना अर्थी बनाता है या बनाने वाले का अनुमोदन
करता है ।
१३. जो भिक्षु नगररक्षक को अपना अर्थी बनाता है या बनाने वाले का अनुमोदन करता है ।
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१४. जो भिक्षु निगमरक्षक को अपना अर्थी बनाता है या बनाने वाले का अनुमोदन करता है ।
१५. जो भिक्षु सर्वरक्षक को अपना अर्थी बनाता है या बनाने वाले का अनुमोदन करता है । ( उसे लघुमासिक प्रायश्चित्त आता है ।)
विवेचन - प्रत्थीकरेइ के तीन अर्थ किये गये हैं
१. साधु राजा की प्रार्थना करे,
२. साधु ऐसे कार्य करे जिससे राजा साधु की प्रार्थना करे,
३. राजा का कोई कार्य सिद्ध कर दे । ये अर्थीकरण के प्रकार हैं । अथवा राजा को कहे कि " मेरे पास ऐसी विद्याएं हैं, निमित्तज्ञान है या विशिष्ट अवधि आदि ज्ञान हैं । ये सब राजा को अर्थी (आकर्षित करने के उपाय हैं ।
र्थीकरण भी प्रतीकरण का ही एक प्रकार है । अतः अच्चीकरण के सूत्रों के समान अर्थीकरण के सूत्र भी प्रत्तीकरण के ही पूरक हैं, ऐसा समझना चाहिए ।
अर्थीकरण के तीन अर्थों में से प्रथम अर्थ की अपेक्षा पीछे के दोनों अर्थ विशेष संगत प्रतीत होते हैं । पहला अर्थ है राजा की प्रार्थना करना, उसका भावार्थ तो "अच्चीकरेइ" के सूत्रों में समाविष्ट हैं तथा अपने तपोबल से प्राप्त लब्धि द्वारा राजा को वश में करना अर्थात् अपनी तरफ प्राकृष्ट करना यह अर्थ प्रसंग संगत होता है । अतः "प्रत्थीकरेइ" का अर्थ हुआ कि इनको अपनी ओर आकृष्ट
करना ।
इस प्रकार इन सभी (१५) सूत्रों का संक्षिप्त सार यह है कि राजा आदि को अपना बनाने की कोई प्रवृत्ति नहीं करना चाहिए । शेष शब्दों की व्युत्पत्ति इस प्रकार है

Translation AI Generated

## Fourth Uddeshaka:
**Penance for Attracting the King and Others**

11. A monk who makes the king his *arthi* (object of attraction) or approves of someone who does so.
12. A monk who makes the king's protector his *arthi* or approves of someone who does so.
13. A monk who makes the city protector his *arthi* or approves of someone who does so.
14. A monk who makes the guild protector his *arthi* or approves of someone who does so.
15. A monk who makes the universal protector his *arthi* or approves of someone who does so. (He incurs the *laghumasik* penance.)

**Discussion:**

There are three meanings of *prathikarei*:

1. The monk prays to the king.
2. The monk performs actions that cause the king to pray to him.
3. The monk fulfills a task for the king.

These are the types of *arthi* (attraction). Alternatively, the monk may tell the king, "I possess such and such knowledge, *nimittagyan* (knowledge of causes), or knowledge of specific periods, etc." These are all means of attracting the king.

*Arthi* is also a type of *prati* (acceptance). Therefore, the *arthi* sutras should be understood as complementary to the *prati* sutras.

Of the three meanings of *arthi*, the latter two seem more relevant than the first. The first meaning, praying to the king, is already included in the *acchikarei* sutras. The meaning of attracting the king through the power of one's austerities is more relevant to the context. Therefore, the meaning of *prathikarei* is to attract them to oneself.

In summary, these 15 sutras state that one should not have any inclination to make the king or others their own. The etymology of the remaining words is as follows...