Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 188

८८]
[निशीथसूत्र
स्थान में, द्वार के मध्य के स्थान में, घर के आंगन में, घर की परिशेष भूमि अर्थात् आसपास की खुली भूमि में उच्चार प्रस्रवण परठता है या परठने वाले का अनुमोदन करता है ।
७२. जो भिक्षु मृतकगृह में, मृतक की राख वाले स्थान में, मृतक के स्तूप पर, मृतक के आश्रय-स्थान पर, मृतक के लयन में, मृतक की स्थल-भूमि अथवा श्मसान की चौतरफ सीमा के स्थान में उच्चार-प्रस्रवण परठता है या परठने वाले का अनुमोदन करता है ।
७३. जो भिक्षु कोयले बनाने के स्थान में, सज्जीखार अादि बनाने के स्थान में, पशुत्रों के डाम देने के स्थान में, तुस जलाने के स्थान में, भूसा जलाने के स्थान में उच्चार-प्रस्रवण परठता है या परठने वाले का अनुमोदन करता है।
७४. जो भिक्षु नवीन हल चलाई हुई भूमि में या नवीन मिट्टी की खान में, जहाँ लोग मलमूत्रादि त्यागते हों या नहीं त्यागते हों, वहाँ उच्चार-प्रस्रवण परठता है या परठने वाले का अनुमोदन करता है।
७५. जो भिक्षु कर्दमबहुल अल्प पानी के स्थान में, कीचड़ के स्थान में या फूलन युक्त स्थान में उच्चार-प्रश्रवण परठता है या परठने वाले का अनुमोदन करता है।
७६. जो भिक्षु गूलर, बड़, पीपल व पीपली के फल संग्रह करने के स्थान पर उच्च-प्रस्रवण परठता है या परठने वाले का अनुमोदन करता है।
७७. जो भिक्षु पत्ते वाली भाजी, अन्य सब्जियां, मूलग, कोस्तुभ, वनस्पति, धना, जीरा, दमनक व मरुक वनस्पति विशेष के संग्रह स्थान या उत्पन्न होने की वाडियों में उच्चार-प्रस्रवण परठता है या परठने वाले का अनुमोदन करता है।
७८. जो भिक्षु इक्षु, चावल, (आदि धान्य) कुसंभ व कपास के खेत में उच्चार-प्रस्रवण परठता है या परठने वाले का अनुमोदन करता है।
७९. जो भिक्षु अशोक वृक्षों के वन, शक्तिपर्ण (सप्तवर्ग) वृक्ष के वन, चंपक वृक्षों के वन और आम्रवन या अन्य भी ऐसे वन, जो पत्र, पुष्प, फल, बीज आदि से युक्त हों, वहाँ उच्चार प्रस्रवण परठता है या परठने वाले का अनुमोदन करता है । (उसे लघुमासिक प्रायश्चित्त आता है।)
विवेचन-उच्चार-बड़ी नीत, मल, अशुचि, सण्णा, वच्च, पासवण-लघुनीत, मूत्र, कायिकी, मुत्त, आदि इन पर्यायवाची शब्दों का प्रयोग किया जाता है।
यहाँ पर बड़ी नीत की मुख्यता का प्रसंग है और बड़ी नीत के साथ लघुनीत का आना प्रायः निश्चित्त है अतः "उच्चार-पासवण" उभय शब्द का एक साथ प्रयोग हुआ है । व्याख्याकार ने भी बड़ीनीत की मुख्यता से व्याख्य की है।
१. घर—समुच्चय रूप से सभी विभाग व खुली जमीन युक्त घर ।
विशेष संभवित ६ स्थानों का तो अलग निर्देश किया ही है अतः परिशेष कमरे, रसोई घर आदि “समुच्चय घर" में समाविष्ट समझना ।

Translation AI Generated

## 88]
[Nishīthasūtra]

**72.** A monk who utters or approves of the utterance of *Uccāra-prasravaṇa* in a place where a dead body is kept, in a place where the ashes of the dead are kept, on the *stūpa* of the dead, in the place where the dead person resided, in the place where the dead person was cremated, in the place where the dead person was buried, or in the place surrounding the cremation ground, incurs *laghu māsika prāyaścitta*.

**73.** A monk who utters or approves of the utterance of *Uccāra-prasravaṇa* in a place where charcoal is made, in a place where *sajjīkhār* etc. are made, in a place where animal dung is collected, in a place where *tus* is burnt, or in a place where straw is burnt, incurs *laghu māsika prāyaścitta*.

**74.** A monk who utters or approves of the utterance of *Uccāra-prasravaṇa* in newly ploughed land, in a newly dug clay pit, in a place where people defecate or urinate, or in a place where people do not defecate or urinate, incurs *laghu māsika prāyaścitta*.

**75.** A monk who utters or approves of the utterance of *Uccāra-prasravaṇa* in a place with a lot of mud and little water, in a place with mud, or in a place with flowers, incurs *laghu māsika prāyaścitta*.

**76.** A monk who utters or approves of the utterance of *Uccāra-prasravaṇa* in a place where *gūlar*, *baḍ*, *pīpal*, and *pīpalī* fruits are collected, incurs *laghu māsika prāyaścitta*.

**77.** A monk who utters or approves of the utterance of *Uccāra-prasravaṇa* in a place where leafy vegetables, other vegetables, roots, *kostubha*, plants, *dhanā*, *jīrā*, *damanaka*, and *maruka* plants are collected or grown, incurs *laghu māsika prāyaścitta*.

**78.** A monk who utters or approves of the utterance of *Uccāra-prasravaṇa* in a field of sugarcane, rice, other grains, *kusambha*, or cotton, incurs *laghu māsika prāyaścitta*.

**79.** A monk who utters or approves of the utterance of *Uccāra-prasravaṇa* in a forest of *aśoka* trees, a forest of *śaktipārṇa* (seven-leaved) trees, a forest of *champaka* trees, a mango grove, or any other forest that has leaves, flowers, fruits, and seeds, incurs *laghu māsika prāyaścitta*.

**Discussion:**

* *Uccāra* is a synonym for *baḍī nīta*, *mala*, *aśuci*, *saṇṇā*, *vacca*, *pāsavana*, *laghu nīta*, *mūtra*, *kāyikī*, *mutta*, etc.
* Here, the emphasis is on *baḍī nīta*, and *laghu nīta* is almost always present with *baḍī nīta*. Therefore, the term "Uccāra-pāsavana" is used together.
* The commentator has also explained this with emphasis on *baḍī nīta*.
* **House:** The term "house" refers to the entire house, including all its parts and the open ground.
* The text specifically mentions six possible places, so the remaining rooms, kitchen, etc. are considered to be included in the "house" as a whole.