Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 184

८४]
[নিহীঅঙ্গ
छः सूत्र “वण" के व छः सूत्र 'गंडमाल' आदि के यों १२ सूत्रों की सकारणता अकारणता में, अन्य ४२ सूत्रों से कुछ भिन्नता है; जिसका स्पष्टीकरण यथास्थान कर दिया गया है । उसका सारांश यह हैं कि
१. ४२ सूत्रों में-अकारण करना प्रायश्चित्त योग्य है।
२. १२ सूत्रों में यथाशक्ति सहन करने का लक्ष्य न रख कर शीघ्र उपचार करना प्रायश्चित्त योग्य है।
यह ५४ सूत्रों का समूह रूप एक आलापक या गमक है जिसका अन्यान्य अपेक्षा से उद्देशक ४-६-७-११-१५-१७ में भी कथन है । सर्वत्र इसी उद्देशक के मूल पाठ व अर्थ-विवेचन की सूचना की गई है । अतः इनको संक्षिप्त तालिका से पुनः समझ लेना चाहिये । १६-२१
पैर परिकर्म के सूत्र २२-२७
काय परिकर्म के सूत्र २८-३३
व्रण चिकित्सा के सूत्र ३४-३९
गंडादि की शल्य चिकित्सा के सूत्र कृमिनीहरण का सूत्र
नख परिकर्म का सूत्र ४२-४७
रोम परिकर्म के सूत्र
(जंघ, वत्थि, रोमराइ, कक्ख, उत्तरोट्ठ और मंसु) ४८-५०
दंत परिकर्म के सूत्र ५१-५६
प्रोष्ठ परिकर्म के सूत्र ५७-६३
चक्षु परिकर्म के सूत्र रोम केश परिकर्म के सूत्र (नासा, भमुग, केसाइं) ३ प्रस्वेद निवारण का सूत्र चक्षु, कर्ण, दंत नख, मल नीहरण सूत्र मस्तक ढंकने का सूत्र
ur or ur ur rarror
morym or or
इस तीसरे उद्देशक में अकारण स्वयं करने का प्रायश्चित्त बताया है। चौथे उद्देशक में अकारण साधु-साधु परस्पर में करने का प्रायश्चित्त बताया है।
छठे सातवें उद्देशक में मैथुन भाव से क्रमशः स्वयं करने व साधु-साधु परस्पर करने का प्रायश्चित्त है।
ग्यारहवें उद्देशक में साधु के द्वारा गृहस्थ के ये कार्य करने का प्रायश्चित्त है । ___ पंद्रहवें उद्देशक में गृहस्थ से ये कार्य कराने का व स्वयं विभूषा वृत्ति से करने का दो पालापकों द्वारा प्रायश्चित्त कहा है।

Translation AI Generated

## 84]
[Nihianga]
The six sutras of "Vana" and the six sutras of "Gandamala" etc., totaling twelve sutras, have a different nature in terms of their causality and non-causality compared to the other 42 sutras. This difference has been explained in its respective place. The essence of this difference is:

1. In the 42 sutras, performing an action without a cause is considered worthy of atonement.
2. In the 12 sutras, the goal is not to endure as much as possible, but to seek immediate treatment, which is considered worthy of atonement.

This group of 54 sutras is a single Alapaka or Gamaka, whose purpose is also mentioned in the other Uddesakas 4, 6, 7, 11, 15, and 17. The original text and the interpretation of the meaning of this Uddesaka are mentioned everywhere. Therefore, it should be understood again from this concise table.

16-21: Sutras for Foot Care
22-27: Sutras for Body Care
28-33: Sutras for Wound Treatment
34-39: Sutras for Surgical Treatment of Gandamala etc.
40: Sutra for Worm Removal
42-47: Sutras for Nail Care
48-50: Sutras for Hair Care (Janga, Vatthi, Romarai, Kakkha, Uttarottha, and Mansu)
51-56: Sutras for Teeth Care
57-63: Sutras for Lip Care
64-69: Sutras for Eye Care
70-75: Sutras for Hair Care (Nasa, Bhamug, Kesain)
76: Sutra for Preventing Perspiration
77-82: Sutras for Eye, Ear, Teeth, Nail, and Feces Removal
83: Sutra for Covering the Head

This third Uddesaka explains the atonement for performing an action without a cause oneself. The fourth Uddesaka explains the atonement for performing an action without a cause between a Sadhu and another Sadhu.

The sixth and seventh Uddesakas explain the atonement for performing an action without a cause due to sexual desire, both by oneself and between a Sadhu and another Sadhu.

The eleventh Uddesaka explains the atonement for a Sadhu performing these actions for a householder.

The fifteenth Uddesaka explains the atonement for a householder performing these actions, and for performing them oneself with the intention of adornment, as explained by two Alapakas.