Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 183

दूसरा उद्देशक]
[८३ अल्पाधिक चक्षु रोग हो जाने के कारण अाँख का मैल निकालना 'सकारण' है और वह प्रायश्चित्त योग्य नहीं है।
दाँतों में से अन्न आदि का कण निकालना तथा अल्पाधिक दंत-रोग हो जाने पर दाँतों का मैल निकालना भी 'सकारण' समझना चाहिए।
नखों में प्रविष्ट अशुचिमय पदार्थों का निकालना तथा प्रविष्ट अन्नकणों को निकालना प्रायश्चित्त योग्य नहीं है, तथा बाल ग्लान वृद्ध आदि की वैयावृत्य सम्बन्धी कार्यों के लिए अथवा सामूहिक सेवा कार्यों के लिए नखों का मैल निकालना 'सकारण' है ।
___ जो आत्मलब्धिक आहार करने वाले या एकाकी आहार करने वाले गच्छवासी धर्मरुचि अनगार या अर्जुनमाली के समान साधक हो तथा गच्छनिर्गत साधक हो या गच्छगत होते हुए भी सेवा सम्बन्धी कार्यों से पूर्ण निवृत्त साधक हो या समान रुचि वाले सहयोगी साधक हों तो उन्हें अशुचि व आहार कणों के निकालने के सिवाय नख का मैल निकालने की आवश्यकता नहीं रहती है।
___ खाज खुजलाने आदि की प्रवृत्ति कम करने से या स्वावलंबी व सेवानिष्ठ जीवन होने से नखों में मैल के रहने की संभावना भी कम रहती है ।
___ सूत्र ६७ और ६८ के इस प्रायश्चित्तविधान में जल्ल परीषह को जीतने के लिए बल दिया गया है । जो भिक्षु सामर्थ्य या क्षेत्र काल की दृष्टि से जल्ल परीषह जीतने में सफल न हो सके तो भी उसे इन परीषहजय के विधानों से विपरीत प्ररूपणा तो नहीं करनी चाहिए। विहार में मस्तक ढांकने का प्रायश्चित्त
६९. जे भिक्खू गामाणुगामं दूइज्जमाणे अप्पणो सीस-दुवारियं करेइ, करेंतं वा साइज्जइ ।
६९. जो भिक्षु ग्रामानुग्राम विहार करते हुए अपना मस्तक ढंकता है या ढंकने वाले का अनुमोदन करता है । (उसे लघुमासिक प्रायश्चित्त पाता है।)
विवेचन-"सीसस्स आवरणं सीसदुवारं"-विहार में तथा गोचरी जाते समय या अन्य कार्यवश अन्यत्र जाना हो तो मस्तक पर वस्त्रादि अोढ़ कर जाना 'लिंग-विपर्यास' है क्योंकि मस्तक ढंक कर अन्यत्र जाना स्त्री की वेशभूषा है । अतः जो साधु अकारण या साधारण स्थिति में मस्तक ढंक कर अन्यत्र जावे-आवे या विहार करे तो प्रायश्चित्त आता है । वृद्ध या रुग्ण होने पर अथवा असह्य गर्मी सर्दी में मस्तक ढंक कर जाना सकारण है । लिंग विपर्यास के कारण साध्वी के लिये मस्तक नहीं ढंकना प्रायश्चित्त समझ लेना चाहिये । उपाश्रय में मस्तक ढंककर बैठने आदि का प्रायश्चित्त नहीं समझना चाहिये। रात्रि में मल-मूत्र परित्याग के लिये मस्तक ढंक कर बाहर जाने की परंपरा है अतः उसका भी प्रायश्चित्त नहीं समझना चाहिये । किन्तु इस परंपरा के लिये आगम में कोई स्पष्ट विधान नहीं मिलता है।
सूत्र नं. १६ से ६९ तक ५४ सूत्रों में "स्वयं' शरीर के परिकर्म करने का प्रायश्चित्त कहा गया है, उनका भावार्थ यह है कि इन्हें अकारण [प्रवृत्ति मात्र से] करने पर लघुमासिक प्रायश्चित्त आता है।

Translation AI Generated

## Second Objective

[83] Removing eye dirt due to minor eye disease is considered 'sakaran' and is not subject to atonement.
Removing food particles and dirt from teeth due to minor dental issues should also be considered 'sakaran'.
Removing impurities and food particles from nails is not subject to atonement. However, removing nail dirt for purposes related to the needs of the elderly, the sick, or for collective service is considered 'sakaran'.
_ Those who are 'atmalabdhi' (self-realized) in their diet, or who follow a solitary diet, or who are 'gachchvasi' (members of a monastic order) with a strong inclination towards Dharma, like the 'anagar' or 'arjunamali' sadhakas, or who are 'gachchnirgat' (have left the monastic order), or who are 'gachchgat' (still within the monastic order) but have completely withdrawn from service-related activities, or who are similar in their inclinations and are supportive sadhakas, do not need to remove nail dirt except for removing impurities and food particles._
_ The tendency to scratch and itch can be reduced by leading a self-reliant and service-oriented life, which also reduces the likelihood of dirt accumulating under the nails._
_ Sutra 67 and 68 emphasize conquering the 'jall parisah' (minor transgressions). Even if a monk is unable to conquer the 'jall parisah' due to his capabilities, the circumstances, or the time, he should not act contrary to the principles of these 'parisahjay' (conquering transgressions)._

## Atonement for Covering the Head in the Monastery

69. If a monk covers his head while traveling from village to village, or approves of someone doing so, (he incurs a minor monthly atonement).

Discussion: "Sissass Avaranam Sissduvaram" - Covering the head in the monastery, while going out for alms, or while going elsewhere for other reasons, is considered 'ling-viparayas' (gender inversion) because covering the head while going out is a woman's attire. Therefore, a sadhu who covers his head while going out or coming in, or while traveling in the monastery, without any reason or in ordinary circumstances, incurs atonement. Covering the head due to old age, illness, or unbearable heat or cold is considered 'sakaran'. For a sadhvi, not covering the head due to 'ling-viparayas' should be considered atonement. Covering the head while sitting in the 'upashray' (monastery) should not be considered atonement. There is a tradition of covering the head while going out to relieve oneself at night, so this should not be considered atonement either. However, there is no clear provision for this tradition in the scriptures.

From Sutra 16 to 69, 54 Sutras discuss the atonement for performing bodily functions 'on one's own'. The meaning is that performing these functions without any reason [simply out of inclination] incurs a minor monthly atonement.