Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 169

दूसरा उद्देशक]
विवेचन-इन सूत्रों में एक ही क्रिया के लिये दो दो पद दिये गये हैं। उनका अर्थ एक बार करना और बार बार करना इस तरह किया गया है। चूर्णी व भाष्य में दूसरी तरह से भी अर्थ दिया गया है । यथा
१. थोवेण अब्भंगणं, बहुणा मक्खणं ।-चूर्णी पृ. २७, सूत्र ४ ।। २. अब्भंगो थोवेण, बहुणा मक्खणं । --चूर्णी पृ. २१२, पंक्ति २ ॥ ३. एतेसि पढम पदा सई तु, बितिया तु बहुसो बहुणा वा ॥ गा. १४९६ ।। आमज्जण-पांवों पर हाथ फेरना या राथों से घर्षण करना । संबाहण-मर्दन करना-हाथ से पांव को दबाना ।
थकान या वात आदि रोग के बिना, आमर्जन संवाहन करने पर यह प्रायश्चित्त समझना चाहिए । विशेष कारण में अथवा सहनशीलता के अभाव में स्थविरकल्पी को शरीर का परिकर्म करने की और औषध के सेवन की अनुज्ञा समझनी
नि. भाष्य गा. १४९१-१४९२
___ व्यव. उ. ५, नि. उ. १३ परिकर्म की प्रवृत्ति में दोषों की संभावना बताते हुये भाष्यकार कहते हैं -
संघट्टणा तु वाते, सुहमे यऽण्णे विराधए पाणे ।
बाउस दोस विभूसा, तम्हा ण पमज्जए पाए ॥ १४९३ ॥ गाथा १४९८ में भी दोषों का वर्णन किया है । दोनों गाथानों का सयुक्त भावार्थ यह हैवायुकाय की विराधना, मच्छर पतंगा आदि छोटे बड़े संपातिम जीवों की विराधना, वकुशता, ब्रह्मचर्य की अगुप्ति, सूत्र-अर्थ (स्वाध्याय) की परिहानि तथा लोकापवाद आदि दोष. होते हैं । अतः विशेष कारण के बिना ये प्रवृत्तियां नहीं करनी चाहिये।
फुमेज्ज वा रएज्ज वा-मेहंदी आदि लगाने के बाद रूई के फोहे से (रंग को चमकीला बनाने के लिये) तेल आदि लगाने की क्रिया को यहां "फुमेज्ज" कहा गया है, यथा
फुमंते लग्गते रागो-अलत्तगरंगो फुमिज्जतो लग्गति । -१४९६ अर्थ-फूमित करने पर रंग लगता है-अलक्तक का रंग फूमित करने से ही लगता है ।
सूत्र में "फुमेज्ज" पद पहले दिया गया है, जो पद व्यत्यय आदि कारण से भी होना संभव है अथवा क्वचित् तेल लगाकर फिर रंग के पदार्थ भी लगाये जाते हों, इस अपेक्षा से भी यह कथन हो सकता है। काय-परिकर्म-प्रायश्चित्त
२२-२७ जे भिक्खू अप्पणो कायं आमज्जेज्ज वा पमज्जेज्ज वा आमज्जंतं वा पमज्जंतं वा साइज्जइ एवं पायगमेण णेयव्वं जाव जे भिक्खू अप्पणो कायं फुमेज्ज वा रएज्ज वा फुमंतं वा रयंतं वा साइज्जइ।

Translation AI Generated

## Second Objective

**Discussion:** In these sutras, two words are given for the same action. Their meaning is interpreted as doing it once and doing it repeatedly. In the Churni and Bhashya, the meaning is given in a different way. For example:

1. **Thovena Abhanganam, Bahuna Makkhanam.** - Churni p. 27, Sutra 4.
2. **Abhangam Thovena, Bahuna Makkhanam.** - Churni p. 212, line 2.
3. **Etesi Padham Pada Sai Tu, Bitiya Tu Bahuso Bahuna Va.** - Ga. 1496.

**Aamjjan:** Rubbing hands on feet or rubbing with chariots.
**Sanbahan:** Massaging - pressing the feet with hands.

This atonement should be understood as performing Aamjjan and Sanbahan without fatigue or diseases like Vata. In special circumstances or lack of tolerance, the sthavirakalpi should be allowed to perform bodily functions and take medicine.

**Note:** Bhashya Ga. 1491-1492.
**Vyav. U. 5, Ni. U. 13:** While explaining the possibility of faults in the practice of bodily functions, the Bhashyakar says:

**Sanghattana Tu Vate, Suhame Ya'nne Viradhae Paane.**
**Baus Dos Vibhusa, Tamha Na Pamajjae Paae.** || 1493 ||

Gaatha 1498 also describes the faults. The combined meaning of both Gaathas is:

* Violation of Vayu Kay,
* Violation of small and large Sanpatim Jivas like mosquitoes and insects,
* Vakushta,
* Non-observance of Brahmacharya,
* Loss of Sutra-Artha (Swadhyay),
* Lokapavad (public criticism), etc.

Therefore, these practices should not be performed without a special reason.

**Fumejj Va Raejj Va:** The act of applying oil, etc. (to make the color brighter) with a cotton swab after applying henna, etc. is called "Fumejj" here, as in:

**Fumante Laggate Rago - Alattagarango Fumijjato Laggati.** - 1496.
**Meaning:** The color is applied by fumiting - the color of Alaktak is applied only by fumiting.

In the Sutra, the word "Fumejj" is given first, which is possible due to reasons like Vyatyaya, etc. Or, sometimes oil is applied and then colored substances are also applied, this statement can also be made in this expectation.

**Kay-Parikarma-Prayashchitta:**
22-27 **Je Bhikkhu Appano Kayam Aamjjejj Va Pamajjejj Va Aamjjantam Va Pamajjantam Va Saijjai Evam Paygamena Neyavvam Javam Je Bhikkhu Appano Kayam Fumejj Va Raejj Va Fumantan Va Rayantam Va Saijjai.**