Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 166

[निशीथसूत्र "कौतुक" में-हास्य, कौतूहल, जिज्ञासा या परीक्षा करने के संकल्प आदि भावों का समावेश समझ लेना चाहिये । यथा--.
___“देखें--यह दाता देता है या नहीं" । इस प्रकार की कौतूहल बुद्धि से भी नाम निर्देश पूर्वक वस्तु का मांगना भिक्षावृत्ति में अविधि है। अतः उसका इस सूत्रचतुष्क से प्रायश्चित्त समझना चाहिये।
दशवैकालिक सूत्र अध्ययन १० गाथा. १३ में कहा है
"अनियाणे अकोउहले जे स भिक्खू"-जो निदान-संकल्प रहित एवं कौतूहल वृत्ति रहित होता है वह भिक्षु है।
साधु अदीन वृत्ति से भिक्षाचरी करें, यह पूर्वोक्त चार सूत्रों का सार है और अकौतूहल वृत्ति से भिक्षाचरी करें यह इन सूत्रों का सार है।
तृतीय सूत्रचतुष्क में पूर्व निर्दिष्ट दीन वृत्ति व कौतूहल वृत्ति के साथ चित्त की चंचलता व खुशामदी वृत्ति का निर्देश किया गया है । इसे कौतूहल वृत्ति की अत्यधिकता भी कह सकते हैं।
सूत्रोक्त स्थानों में भिक्षा हेतु प्रविष्ट भिक्षु गृहस्थ को घर के किसी अन्य कक्ष से या अदृष्ट स्थान से या अति दूर स्थान से प्रशनादि लाकर देने पर निषेध कर देता है कि मुझे नहीं कल्पता है, जिससे दाता लौट जाता है किन्तु विचार बदल जाने पर भिक्षु पुनः उसे कहे कि- “लामो तुम्हारी भावना व श्रम निष्फल न हो इसलिये ले लेता हूँ" इत्यादि भाव इन चार सूत्रों में समाविष्ट हैं।
ऐसी अविधि से की गई याचना में भाषा समिति भी दूषित होती है । इस प्रकार इन १२ सूत्रों में
१. मांगकर याचना करने का, २. कौतूहल से मांग कर याचना करने का और
३. अत्यधिक कौतुहल वृत्ति से याचना करने का प्रायश्चित्त कहा गया है। निषिद्ध गृहप्रवेश-प्रायश्चित्त
१३. जे भिक्खू गाहावइकुलं पिंडवाय-पडियाए पविढे पडियाइक्खए समाणे दोच्चंपि तमेव कुलं अणुप्पविसइ, अणुप्पविसंतं वा साइज्जइ ।
जो भिक्ष गाथापति कुल में आहार के लिये प्रवेश करने पर गृहस्थ के मना करने के बाद भी पुनः उसी घर में प्रवेश करता है या प्रवेश करने वाले का अनुमोदन करता है । (उसे लघुमासिक प्रायश्चित्त पाता है।)
___ विवेचन-पूर्व सूत्र में स्वयं भिक्ष के द्वारा निषिद्ध आहार का पूनः प्रविधि से याचना करने का प्रायश्चित्त कहा गया है । इस सूत्र में गृहस्थ निषेध कर दे कि-'जाओ, अन्यत्र जानो, यहां कुछ नहीं है' "इत्यादि कहने पर भी पुनः उसी घर में कुछ समय बाद जाए । अथवा जो गृहस्थ यह कह दे कि" "हमारे घर कभी नहीं आना” फिर भी उसके घर जाए तो यह भिक्षु का अविवेक है । इसी अविवेक का इस सूत्र में प्रायश्चित्त कहा गया है। इस अविवेक से दाता का रुष्ट होना, शंकित होना व अनुचित व्यवहार करना आदि दोषों की संभावना रहती है।

Translation AI Generated

The **Nishith Sutra "Kautuk"** should be understood to encompass emotions like humor, curiosity, inquisitiveness, or the intention to test, etc. For example, "Let's see if this giver will give or not." Seeking something with such a curious mind, even with a name-directed request, is considered unlawful in the practice of begging. Therefore, one should understand its atonement from this set of four sutras.

The **Dasha Vaikalik Sutra, Study 10, Verse 13** states:
"**Aniyane Akouhale Je Bhikkhu**" - A monk who is devoid of motivation-intention and curiosity is a true monk.

The essence of the aforementioned four sutras is that a virtuous person should beg with humility. The essence of these sutras is that one should beg without curiosity.

The **third set of four sutras** points to the fickleness and flattery of the mind along with the previously mentioned humility and curiosity. This can also be called an excess of curiosity.

In the places mentioned in the sutras, a monk entering a householder's home for alms refuses to accept something brought from another room in the house, or from an unseen place, or from a very distant place, saying, "I don't want it." This causes the giver to leave, but upon changing his mind, the monk again tells him, "Take it, so that your feelings and efforts are not wasted," etc. These sentiments are included in these four sutras.

Such unlawful begging also corrupts the language of the community. Thus, these 12 sutras speak of the atonement for:
1. Begging by asking,
2. Begging out of curiosity, and
3. Begging with excessive curiosity.

**Atonement for Forbidden Entry into a House**

**13. Je Bhikkhu Gahavaikulan Pindavaay-Padiyaaye Pavidhe Padiyaikkhaaye Samaane Dochchampi Tamev Kulan Anuppavisai, Anuppavisantan Va Saizjzai.**

A monk who, upon entering a householder's home for alms, enters the same house again after being refused by the householder, or approves of someone entering, (receives a minor monthly atonement).

**Discussion:** The previous sutra spoke of the atonement for begging for forbidden food again through a method. This sutra states that even if the householder says, "Go, go elsewhere, there is nothing here," etc., and the monk goes back to the same house after some time, or if the householder says, "Never come to our house," and the monk still goes there, this is the monk's lack of wisdom. This lack of wisdom is the atonement mentioned in this sutra. This lack of wisdom can lead to the giver becoming angry, suspicious, and behaving inappropriately.