Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 165

दूसरा उद्देशक]
[६५
८. जो भिक्षु धर्मशालाओं में, उद्यानगृहों में, गृहस्थों के घरों में या आश्रमों में कौतूहलवश अन्यतीर्थिक या गृहस्थ स्त्रियों से अशन, पान, खाद्य या स्वाद्य मांग-मांग कर याचना करता है या मांगमांग कर याचना करने वाले का अनुमोदन करता है।
९. जो भिक्षु धर्मशालाओं में, उद्यानगृहों में, गृहस्थों के घरों में अथवा आश्रमों में अन्यतीथिक या गृहस्थ द्वारा अशन, पान, खाद्य या स्वाद्य सामने लाकर दिये जाने पर निषेध करके फिर उसके पीछे-पीछे जाकर, उसके आसपास व सामने आकर तथा मिष्ट वचन बोलकर मांग-मांग कर याचना करता है या याचना करने वाले का अनुमोदन करता है ।
१०. जो भिक्षु धर्मशालाओं में, उद्यानगृहों में, गृहस्थों के घरों में अथवा आश्रमों में अन्यतीथिकों या गृहस्थों द्वारा अशन, पान, खाद्य या स्वाद्य सामने लाकर दिये जाने पर निषेध करके फिर उसके पीछे-पीछे जाकर, उसके आसपास व सामने आकर तथा मिष्ट वचन बोलकर मांग-मांग कर याचना करता है या याचना करने वाले का अनुमोदन करता है।
११. जो भिक्ष धर्मशालाओं में, उद्यानगृहों में, गृहस्थों के घरों में अथवा आश्रमों में अन्यतीथिक या गृहस्थ स्त्री द्वारा अशन, पान, खाद्य या स्वाद्य सामने लाकर दिये जाने पर निषेध करके फिर उसके पीछे-पीछे जाकर, उसके आसपास व सामने आकर तथा मिष्ट वचन बोलकर मांग-मांग कर याचना करता है या याचना करने वाले का अनुमोदन करता है।
१२. जो भिक्षु धर्मशालाओं में, उद्यानगृहों में, गृहस्थों के घरों में अथवा आश्रमों में अन्यतीथिक या गहस्थ स्त्रियों द्वारा अशन, पान, खाद्य या स्वाद्य सामने लाकर दिये जाने पर निषेध करके फिर उसके पीछे-पीछे जाकर, उसके आसपास व सामने आकर तथा मिष्ट वचन बोलकर मांग-मांग कर याचना करता है या याचना करने वाले का अनुमोदन करता है। (उसे लघुमासिक प्रायश्चित्त आता है।)
विवेचन-इन बारह सूत्रों में धर्मशाला आदि स्थानों के कथन से भिक्षा ग्रहण के सभी स्थानों का ग्रहण किया गया है तथा दो प्रकार के भिक्षादाता कहे गये हैं।
'अन्यतीथिक' अर्थात् अन्य मत के गृहस्थ और 'गृहस्थ'- अर्थात् स्वमत के गृहस्थ । प्रथम सूत्रचतुष्क में खाद्य पदार्थ का नाम ले-लेकर याचना करने का प्रायश्चित्त कहा है।
आवश्यक सूत्र के भिक्षादोषनिवृत्ति पाठ में भी 'मांग-मांग कर लेना" अतिचार कहा है। ऐसा करने पर लोग सोचते हैं कि ये भिखारी की तरह क्यों मांगते हैं इत्यादि ।
सहज भाव से गृहस्थ जो अशनादि देना चाहे उसमें से आवश्यक कल्प्य पदार्थ ग्रहण करना "अदीन वृत्ति" है और मांग-मांग कर याचना करना “दीन वृत्ति" है । दीन वृत्ति से भिक्षा ग्रहण करना दोष है अतः इन सूत्रों में उसका प्रायश्चित्त कहा गया है।
गीतार्थ साधु विशेष कारण से अशनादि का नाम निर्देश करके विवेकपूर्वक याचना कर सकता है । यहां अकारण मांग कर याचना करने का प्रायश्चित्त विधान है।
इस सूत्रचतुष्क में एक पुरुष या अनेक पुरुष, तथा एक स्त्री या अनेक स्त्रियों की विवक्षा है। द्वितीय सूत्रचतुष्क में "कौतुक वश” मांग-मांग कर याचना करने का प्रायश्चित्त कहा है।

Translation AI Generated

## Second Uddeshak [65]

8. A monk who, in Dharmasalas, gardens, houses of householders, or Ashrams, out of curiosity, begs for food, drink, edibles, or delicacies from non-Jain or householder women, or approves of someone who begs in this manner.
9. A monk who, in Dharmasalas, gardens, houses of householders, or Ashrams, when offered food, drink, edibles, or delicacies by non-Jain or householders, refuses, but then follows them, stays around them, and begs by speaking sweet words, or approves of someone who begs in this manner.
10. A monk who, in Dharmasalas, gardens, houses of householders, or Ashrams, when offered food, drink, edibles, or delicacies by non-Jain or householders, refuses, but then follows them, stays around them, and begs by speaking sweet words, or approves of someone who begs in this manner.
11. A monk who, in Dharmasalas, gardens, houses of householders, or Ashrams, when offered food, drink, edibles, or delicacies by non-Jain or householder women, refuses, but then follows them, stays around them, and begs by speaking sweet words, or approves of someone who begs in this manner.
12. A monk who, in Dharmasalas, gardens, houses of householders, or Ashrams, when offered food, drink, edibles, or delicacies by non-Jain or householder women, refuses, but then follows them, stays around them, and begs by speaking sweet words, or approves of someone who begs in this manner. (He incurs Laghu-Masik Prayashchitta).

**Discussion:** These twelve sutras encompass all places where Bhiksha (alms) can be received, as indicated by the mention of Dharmasalas and other places. Two types of Bhiksha-givers are mentioned: 'Anyatheethik' - householders of other faiths, and 'Grihasth' - householders of the same faith. The first four sutras describe the Prayashchitta for begging by specifically naming the food items.

The text on Bhiksha-dosha-nivritti (removal of faults in Bhiksha) also calls "begging repeatedly" as an excess. People think, "Why do they beg like beggars?"

Accepting the necessary and prescribed food items from what a householder willingly offers is "Adin Vritti" (humble conduct), while begging repeatedly is "Din Vritti" (beggarly conduct). Accepting Bhiksha through Din Vritti is a fault, hence the Prayashchitta mentioned in these sutras.

A Gीतार्थ साधु (a monk who has attained the stage of Gीतार्थ) can beg for food items by specifically naming them, with discretion, for a special reason. Here, the Prayashchitta is for begging without a reason.

This set of four sutras refers to both a single man or multiple men, and a single woman or multiple women. The second set of four sutras describes the Prayashchitta for begging out of curiosity.