Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 156

[निशीथसूत्र
कानखजूरा, चूहे, बिच्छू, सर्प आदि की अधिक उत्पत्ति हो तो पाट-घास आदि अवश्य ग्रहण करने चाहिये । अन्यथा जीवविराधना, संयमविराधना व आत्मविराधना हो सकती है।
__ चातुर्मास में गीली या नमी वाली जमीन पर सोने से उपधि अधिक मलीन होगी। जिससे गोचरी आदि प्रसंगों में वर्षा आ जाने पर अप्काय की विराधना होगी, अन्यथा उपधि के अधिक मलीन होने पर जीवों की उत्पत्ति होगी। मलिनता के कारण उपधि के शीतल और जूओं से युक्त होने से निद्रा नहीं आएगी। अनिद्रा से अजीर्ण होगा और अजीर्ण होने पर रोग उत्पन्न होंगे । अतः गीली या नमी युक्त भूमि होने पर पाट, घास आदि अवश्य ग्रहण करने चाहिये।
यहां विवेचन में जुओं की उत्पत्ति का निर्देश किया गया है। आगमों में साधु को 'जल्ल परिषह' सहन करने का तथा स्नान न करने का कथन है। प्रतिक्रमण में निद्रा-दोषशुद्धि के पाठ में "छप्पइसंघट्टणाए" का निर्देश भी है । फिर भी उपरोक्त विवेचन से समझना यह है कि चातुर्मास में वर्षा होने के प्रसंग के कारण व वस्त्रों को धूप न लगने से जूओं की उत्पत्ति की विशेष संभावना रहती है, इसलिये ऐसे समय में उपधि को मलिन न रखना और मलिन न हो इसका भी ध्यान रखना उचित है । अतः आवश्यक शय्या-संस्तारक ग्रहण कर लेने चाहिये। वर्षा से भीगते हुए शय्या-संस्तारक के न हटाने का प्रायश्चित्त
५२. जे भिक्खू उउबद्धियं वा वासावासियं वा सेज्जासंथारयं उवरि सिज्जमाणं पेहाए न ओसारेइ, न ओसारेतं वा साइज्जइ ।
५२. जो भिक्षु शेषकाल या वर्षावास के लिये ग्रहण किये हुए शय्या-संस्तारक को वर्षा से भीगता हुआ देखकर भी नहीं हटाता है या नहीं हटाने वाले का अनुमोदन करता है । (उसे लघुमासिक प्रायश्चित्त आता है ।)
विवेचन--"उवरि सिज्जमाणं"-वर्षा से भीगते हुओं को।
इस सूत्र का आशय यह है कि शय्या-संथारा आदि प्रत्यर्पणीय कोई भी उपधि वर्षा आदि से भीग रही है, ऐसी जानकारी होते ही उसे हटाकर सुरक्षित स्थान में रखना कल्पता है और नहीं हटाना यह प्रायश्चित्त का कारण है।
___ स्वयं की उपधि को तो कोई भी भीगने देना नहीं चाहता किन्तु पुनः लौटाने योग्य शय्यासंस्तारक आदि को भीगते हुए देखकर भी हटाने में उपेक्षा होने की ज्यादा संभावना होने से उसका निर्देश सूत्र में किया गया है। फिर भी उपलक्षण से सभी प्रकार की उपधि के विषय में समझ लेना चाहिये।
यद्यपि वर्षा में जाना विराधना का कारण है, किन्तु नहीं हटाने में अनेक अन्य दोषों की संभावना होने से उसकी उपेक्षा करने का प्रायश्चित्त बताया है।
भीग जाने से उपधि का कुछ समय अनुपयुक्त हो जाना, प्रतिलेखन के अयोग्य हो जाना, फूलन हो जाना, कुथुवे आदि जीवों की उत्पत्ति हो जाना, अप्काय की विराधना भी होना, जिसकी वस्तु है उसे मालूम पड़ने पर उसका नाराज होना, निंदा करना आदि दोष संभव हैं तथा इस प्रकार उपेक्षा करने से शय्या-संस्तारक मिलना भी दुर्लभ हो जाता है।

Translation AI Generated

## Nishīth Sūtra

If there is an abundance of Kanakhjūra (a type of insect), rats, scorpions, snakes, etc., one should definitely take Pāt-ghās (a type of grass) and other such things. Otherwise, there may be Jīva-virādhanā (killing of living beings), Samyama-virādhanā (violation of vows), and Ātma-virādhanā (violation of the self).

During Chaturmas, sleeping on wet or damp ground will make the Upadhi (body) more polluted. This will lead to Apkāya-virādhanā (violation of the body) when it rains during Gocharī (a period of travel) and other such occasions. Otherwise, if the Upadhi becomes too polluted, it will lead to the birth of living beings. Due to the pollution, the Upadhi will become cold and infested with lice, causing sleeplessness. Sleeplessness will lead to indigestion, and indigestion will lead to diseases. Therefore, one should definitely take Pāt, Ghās, etc., when the ground is wet or damp.

Here, the generation of lice is mentioned. The Āgamas state that a Sadhu (Jain monk) should endure "Jall Pariṣah" (wetness) and not bathe. The Pratikramāṇa (a daily ritual of repentance) also mentions "Chhappāi-saṅghaṭṭanāe" (a type of fault) in the section on sleeplessness. However, the above discussion suggests that during Chaturmas, there is a high possibility of lice generation due to rain and the lack of sunlight on clothes. Therefore, it is appropriate to keep the Upadhi clean and ensure that it does not become polluted. Hence, one should take the necessary bedding and other materials.

**Penance for not removing bedding that has become wet due to rain:**

52. **Je Bhikkhu Uubaddhiyam vā Vāsāvāsiyam vā Sejjasanthārayam Uvari Sijjāmāṇam Pehāe Na Osārei, Na Osāretāṁ vā Sāijjai.**

52. A Bhikkhu (Jain monk) who sees his bedding, which he has taken for the remaining period or for the rainy season, becoming wet due to rain, and does not remove it, or who approves of someone who does not remove it, (incurs a minor monthly penance).

**Discussion:** "Uvari Sijjāmāṇam" - becoming wet due to rain.

The meaning of this Sūtra is that if any Upadhi, which is returnable, such as bedding, etc., is becoming wet due to rain, etc., it is proper to remove it and keep it in a safe place. Not removing it is a cause for penance.

Although no one wants their own Upadhi to become wet, there is a greater possibility of negligence in removing returnable bedding, etc., when it is seen becoming wet. Therefore, it is mentioned in the Sūtra. However, one should understand from the implication that it applies to all types of Upadhi.

Although going out in the rain is a cause for violation, the penance for neglecting to remove wet bedding is mentioned because it can lead to many other faults.

Becoming wet can make the Upadhi unusable for some time, unfit for writing, swollen, and can lead to the generation of insects like Kuṭhuve, etc. It can also lead to Apkāya-virādhanā (violation of the body). If the owner of the item finds out, they may become angry and criticize. Such negligence can also make it difficult to obtain bedding, etc.