Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 149

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दूसरा उद्देशक]
ऊपर कहे गए इन तीनों सूत्रों का भाव यह है कि लोकव्यवहार या लोकापवाद को लक्ष्य में रखकर श्रमण को अन्यतीथिक, गृहस्थ या अपारिहारिक के साथ नहीं आना-जाना चाहिए।
हर जगह इनके साथ जाने-माने से देखने वालों के मन में कई विकल्प उत्पन्न होते हैं ।
कुछ लोग सोचते हैं- “निर्ग्रन्थ श्रमणों की चर्या और अन्यतीथिकादि की चर्या भिन्न-भिन्न है फिर भी इनके साथ क्यों आते-जाते हैं ?"
कुछ लोग सोचते हैं- "ये श्रमण और ये अन्यतीर्थी केवल वेष से भिन्न-भिन्न दिखाई देने हैं, अन्तरंग तो इनका समान प्रतीत होता है अतएव ये सदा साथ रहते हैं।"
अपारिहारिक प्रायः दोषसेवी होता है इसलिए जन साधारण में इसकी श्रमणचर्या प्रसंशनीय नहीं होती अतः उसके साथ आने जाने से पारिहारिक श्रमण की प्रतिष्ठा भी धूमिल हो जाती है ।
इन कारणों से ही अन्यतीथिकादि के साथ श्रमण का आना-जाना लधुमासिक प्रायश्चित्त योग्य कहा है । मनोज्ञ जल पीने और अमनोज्ञ जल परठने का प्रायश्चित्त
४३. जे भिक्खू अण्णयरं पाणगजायं पडिगाहित्ता पुप्फ पुप्फ आइयइ कसायं कसायं परिटुवेइ, परिवेंतं वा साइज्जइ।
४३. जो भिक्षु अनेक प्रकार के प्रासुक पानी को ग्रहण करके अच्छा-अच्छा पीता है और खराब-खराब परठता है या परठने वाले का अनुमोदन करता है । (उसे लघुमासिक प्रायश्चित्त आता है।)
विवेचन-साधु साध्वियाँ एषणा के सभी दोष टालकर प्राप्त किये गए निर्दोष पानी का ही उपयोग करते हैं । आगमों में ऐसे पानी को अचित्त एषणीय या प्रासुक कहा गया है। साधारण भाषा में घोवन पानी, गरम पानी, या प्रासुक पानी भी कहते हैं।।
आचारांग आदि में ऐसे पानी अनेक प्रकार के कहे गए हैं। गृहस्थों के घरों में पानी लेते समय लेने वालों को विवेक पूर्वक पानी सम्बन्धी पूरी जानकारी प्राप्त करनी चाहिए।
यथा--"यह पानी अब तक अचित्त हुआ या नहीं ? अर्थात् कितने देर पहले का बना हुआ है ?
यह पानी किस प्रकार बना है ? अर्थात् किन पदार्थों के प्रयोग से अचित्त बना है ?
यह पानी किसने किस कार्य के लिए बनाया है ? यह पीने योग्य है ? इसके पीने से प्यास शान्त होगी?
यह पानी मेरी शारीरिक स्थिति के अनुकूल है या नहीं ?” इत्यादि विवेकपूर्वक जानकारी आवश्यक है।
दश. अ५. उ. १, गा. ८१ में बताया है कि पानी देखने पर कुछ प्रतिकूल लगे तो परखने के लिए अंजलि में थोड़ा सा पानी ले और उसे मुंह में लेकर चखे, यदि पीने योग्य प्रतीत हो तो और लें ले । पीने योग्य न हो तो न ले । ऐसा पानी भूल से ग्रहण हो जाय तो परठ देना चाहिए ।

Translation AI Generated

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Second Objective]
The meaning of these three sutras mentioned above is that a Shraman should not associate with an Anyatitthika, a householder, or an Apariharaka with the aim of social interaction or public opinion.
Being seen with them everywhere creates many doubts in the minds of observers.
Some people think - "The conduct of Nirgranth Shramans is different from the conduct of Anyatitthikas, etc., then why do they associate with them?"
Some people think - "These Shramans and these Anyatitthikas only appear different in their attire, their inner nature seems to be the same, therefore they always stay together."
Apariharakas are often prone to faults, therefore their Shraman conduct is not commendable in the general public, therefore associating with them also tarnishes the reputation of the Pariharaka Shraman.
For these reasons, associating with Anyatitthikas, etc. is considered worthy of a Laghu-Masik Pratikraman. The Pratikraman for drinking pleasant water and spitting out unpleasant water
43. Je Bhikkhu Annayaran Panagajayam Padigahitta Puff Puff Aiyai Kasayam Kasayam Parituvei, Pariventam Va Saizjai.
43. A monk who, having taken various types of prasooka water, drinks the good and spits out the bad, or approves of the one who spits it out. (He incurs Laghu-Masik Pratikraman.)
Discussion - Sadhus and Sadhvis use only the pure water obtained by avoiding all the faults of Eshana. Such water is called Achitt Eshaniya or Prasooka in the Agamas. In common language, it is also called Ghovan water, hot water, or Prasooka water.
Many types of such water are mentioned in Acharang, etc. When taking water in the homes of householders, the takers should obtain complete information about water with discretion.
Such as "Has this water been Achitt so far? That is, how long ago was it made?
How is this water made? That is, with the use of what substances is it made Achitt?
Who made this water for what purpose? Is it drinkable? Will drinking it quench my thirst?
Is this water suitable for my physical condition or not?" Such information is necessary with discretion.
Das. A5. U. 1, Ga. 81 states that if the water appears unfavorable upon seeing it, then take a little water in your cupped hands to test it and put it in your mouth and taste it. If it seems drinkable, then take more. If it is not drinkable, then do not take it. If such water is accidentally consumed, then it should be spit out.