Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 139

दूसरा उद्देशक]
२१. जो भिक्षु अल्प अचित्त शीत या उष्ण जल से हाथ, पैर, कान, आँख, दाँत, नख या मुह आदि को प्रक्षालित करता है, धोता है या प्रक्षालन करने वाले का या धोने वाले का अनुमोदन करता है, (उसे लघुमासिक प्रायश्चित्त पाता है।)
विवेचन-सूत्र १८-१९-२० में क्रमशः प्रथम, द्वितीय व तृतीय महाव्रत सम्बन्धी दोषों का प्रायश्चित्त कहा है। आगे के सूत्र २२-२३-२४ में पाँचवें महाव्रत सम्बन्धी दोषों का प्रायश्चित्त कहा है । अतः इस सूत्र में चौथे महाव्रत सम्बन्धी दोष का प्रायश्चित्त समझना चाहिए क्योंकि स्नान को 'कामांग' और ब्रह्मचर्य का दूषण कहा गया है अतः यहाँ देश-स्नान रूप प्रवृत्ति का प्रायश्चित्त है ।
भोजन करने के बाद मणिबन्ध पर्यंत लिप्त हाथों को धोना यहाँ प्रायश्चित्त योग्य नहीं है तथा मल-मूत्रादि के लेप युक्त पांव आदि को धोकर साफ करना भी कल्प्य है।
ये सामान्य कारण हैं । इसके सिवाय निष्कारण प्रक्षालन की प्रवृत्तियाँ निषिद्ध समझनी चाहिए । वे प्रवृत्तियाँ बाकुशी प्रवृत्तियाँ कही जाती हैं, उन्हीं का इस सूत्र से प्रायश्चित्त समझना चाहिए। कृत्स्न चर्म धारण का प्रायश्चित्त
२२. जे भिक्खू कसिणाई चम्माइं धरेइ, धरतं वा साइज्जइ ।
२२. जो भिक्षु अखण्ड चर्म धारण करता है या धारण करने वाले का अनुमोदन करता है, (उसे लघुमासिक प्रायश्चित्त आता है ।)
विवेचन-भाष्यकार ने "कसिण के चार प्रकार बताये हैं। वे साधु को नहीं कल्पते हैं, प्रस्तुत सूत्र में" सकल-कसिण का प्रायश्चित्तविधान है, जिसका अर्थ अखण्ड पूर्ण चर्म होता है। शेष तीन प्रकार
१. प्रमाण "कसिण"-जूता आदि । २. वर्ण "कसिण"-उज्ज्वल (सुन्दर वर्ण वाला) पाँचों वर्ण में से किसी एक वर्ण युक्त ।
३. बंधण "कसिण"-आधा पाँव, पूरा पाँव, जंघा, घुटने, अंगुलियाँ आदि को बाँधने या सुरक्षा करने का चर्ममय उपकरण । इन तीन प्रकार के 'कसिण चर्मों' का प्रायश्चित्त विधान करना इस सूत्र का विषय नहीं है अर्थात् इनका प्रायश्चित्त गुरुमासिक आदि है । प्रस्तुत उद्देशक लघु मासिक प्रायश्चित्त का है।
फिर भी भाष्यकार ने सभी विकल्प कह कर उनके प्रायश्चित्त के प्रकारों का भी विस्तृत वर्णन किया है। उसका पूर्ण परिशीलन करना प्रायश्चित्तदाता गीतार्थों के लिए बहुत उपयोगी है। किस आपवादिक परिस्थिति में औपग्रहिक उपकरण रूप में किन-किन चर्म-उपकरणों का उपयोग किया जा सकता है, इसकी जानकारी भी भाष्य से करनी चाहिए।
जिज्ञासु पाठक भाष्य चूणि से अधिक समझ सकते हैं। यहाँ सामान्य जिज्ञासुओं के लिए सूत्रोक्त विषय का उपयोगी अंश ही अंकित किया है।

Translation AI Generated

## Second Objective]
21. A monk who washes his hands, feet, ears, eyes, teeth, nails, or mouth with cold or hot water, or approves of someone who washes or is being washed, (receives a minor monthly atonement.)
Discussion- In Sutras 18-19-20, the atonement for the faults related to the first, second, and third great vows are mentioned respectively. Further, in Sutras 22-23-24, the atonement for the faults related to the fifth great vow is mentioned. Therefore, in this Sutra, one should understand the atonement for the fault related to the fourth great vow, because bathing is called 'Kamaanga' and a defilement of celibacy, therefore, here the atonement for the tendency of bathing in the form of 'Des-Snan' is mentioned.
Washing hands up to the wrist after eating is not considered worthy of atonement here, and cleaning feet, etc., that are covered with dirt, feces, etc., is also considered permissible.
These are general reasons. Apart from this, tendencies of washing without a reason should be considered prohibited. Those tendencies are called 'Bakushi' tendencies, and their atonement should be understood from this Sutra.
Atonement for wearing whole leather
22. A monk who wears whole leather or approves of someone who wears it, (receives a minor monthly atonement.)
Discussion- The commentator has mentioned four types of 'Kasina'. They are not considered permissible for a monk. In the present Sutra, the atonement for 'Sakal-Kasina' is mentioned, which means whole, complete leather. The remaining three types are:
1. 'Pramaan Kasina'- shoes, etc.
2. 'Varna Kasina'- bright (beautiful colored) one of the five colors.
3. 'Bandhan Kasina'- leather equipment for tying or protecting half the foot, the whole foot, the shin, the knee, the fingers, etc.
The atonement for these three types of 'Kasina' leather is not the subject of this Sutra, i.e., their atonement is major monthly, etc. The present objective is of minor monthly atonement.
Nevertheless, the commentator has described the types of atonement for all the options in detail. Its complete scrutiny is very useful for those who give atonement. One should also learn from the commentary about which leather equipment can be used as auxiliary equipment in which exceptional circumstances.
Curious readers can understand more from the commentary. Here, only the useful part of the subject mentioned in the Sutra is mentioned for general curious readers.