Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 121

प्रथम उद्देशक]
[२१ तरह कराने वाले का या आज्ञा देने वाले का अनुमोदन करता है। (उसे गुरुमासिक प्रायश्चित्त आता है।)
विवेचन—जो भिक्षु पात्र-परिष्कार का कार्य जानता हो तो उसे स्वयं ही कर लेना चाहिए तथा आवश्यक हो तो अन्य भिक्षु का कार्य भी कर देना चाहिए। किन्तु गृहस्थ से नहीं कराना चाहिए तथा किसी साधु को गृहस्थ से कराने की प्राज्ञा भी नहीं देनी चाहिए।
परिघट्टावेइ आदि-"परिघट्टणं-निम्मावणं, संठवणं-मुहादीणं, जमावणं-विसमाणं समीकरणं," १. परिघट्टावेइ-निर्माण कराना अर्थात् काम पाने लायक बनवाना । २. संठावेइ-मुख ठीक कराना-योग्य व मजबूत कराना । ३. जमावेइ-विषम को सम कराना।
काष्ठ पात्र के मुख पर डोरे आदि बांधना 'संठवण' है, तेल, रोगन, सफेदा, आदि लगाना "परिघट्टण' है।
कहीं खड्डा हो उसे भरना, खुरदरापन हो उसे घिसना "जमावण' है। इसी प्रकार मिट्टी के पात्र का तथा तुबे के पात्र का परिकर्म भी समझ लेना चाहिए।
प्रस्तुत सूत्र में केवल “पात्र" शब्द का कथन न करके तीन प्रकार के पात्रों का निर्देश होने से यह स्पष्ट होता है कि साधु को तीन प्रकार के ही पात्र रखना कल्पता है। ऐसा ही कथन आचारांग सूत्र, बृहत्कल्पसूत्र एवं ठाणांगसूत्र में भी है।
शुभाशुभ पात्रों के फलों का विधान आदि वर्णन भाष्य में देखना चाहिए ।
भिक्षु को ऐसे पात्र की ही गवेषणा करनी चाहिये कि जिसमें किसी भी प्रकार का परिकर्म न करना पड़े। दंडादि के परिष्कार कराने का प्रायश्चित्त
४०. जे भिक्खू दंडयं वा, लठ्ठियं वा, अवलेहणियं वा, वेणुसूइयं वा, अण्णउत्थिएणं वा गारत्थिएण वा, परिघट्टावेइ वा, संठावेइ वा, जमावेइ वा, अलमप्पणो करणयाए सुहुमवि नो कप्पइ, जाणमाणे, सरमाणे, अण्णमण्णस्स वियरइ वियरंतं वा साइज्जइ ।
४०. स्वयं करने में समर्थ हो तो किंचित् भी गृहस्थ से कराना नहीं कल्पता है, यह जानते हुए, स्मृति में होते हुए या करने में समर्थ होते हुए भी जो भिक्षु दण्ड, लाठी, अवलेहनिका और बांस की सूई का परिघट्टण, संठवण और जमावण अन्यतीर्थिक या गृहस्थ से करवाता है या अन्य साधु को करवाने की आज्ञा देता है अथवा गृहस्थ से करवाने वाले का या आज्ञा देने वाले का अनुमोदन करता है। (उसे गुरुमासिक प्रायश्चित्त प्राता है ।)
विवेचन-सूत्र ३९ के विवेचन के अनुसार इस सूत्र का विवेचन भी जानना किंतु पात्र साधु की "ौघिक उपधि" है, उनको सभी साधु हमेशा के लिये अपने पास रखते हैं।
इस सूत्र में कथित उपकरण "प्रौपग्रहिक उपधि" हैं अर्थात् इन्हें जिस साधु को जितने समय के लिये आवश्यक हो उतने समय के लिये गुरु की आज्ञा लेकर रख सकता है । बिना विशेष परिस्थिति के ये औपग्रहिक उपकरण नहीं रखे जाते हैं।
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Translation AI Generated

## First Precept

**[21. Approving the one who causes or orders the polishing of the utensils (He incurs Guru-masik Prāyaścitta).]**

**Discussion:** A monk who knows how to polish utensils should do it himself, and if necessary, should also do the work of another monk. But he should not have it done by a householder, nor should he give permission to any monk to have it done by a householder.

**Explanation of terms:** "Parighattaveï, Nimmavaṇam, Santhavaṇam, Muhaadiṇam, Jamavaṇam, Visamaṇam, Samaikaraṇam"

1. **Parighattaveï-Nirmaṇam:** To make it fit for use.
2. **Santhaveï:** To fix the mouth, to make it suitable and strong.
3. **Jamaveï:** To make the uneven even.

**Example:** Binding ropes etc. on the mouth of a wooden utensil is "Santhavaṇam". Applying oil, varnish, whitewash, etc. is "Parighattaṇam". Filling a hole, smoothing a rough surface is "Jamavaṇam". Similarly, the care of earthenware and bamboo utensils should also be understood.

**Significance:** The mention of three types of utensils in this sutra, instead of just the word "utensil", clearly indicates that it is permissible for a monk to possess three types of utensils. The same statement is found in the Ācārāṅga Sūtra, the Bṛhatkalpa Sūtra, and the Ṭhāṇāṅga Sūtra.

**Further details:** The description of the fruits of auspicious and inauspicious utensils, etc., should be seen in the commentary.

**Recommendation:** A monk should seek out utensils that do not require any kind of polishing.

**Prāyaścitta for polishing Danda, etc.**

**40. A monk who causes or orders the polishing, fixing, or smoothing of a Danda, a stick, an Avlehaṇikā, a bamboo needle, or any other object made of wood or metal, by a non-Jain or a householder, even if he is capable of doing it himself, knowing, remembering, or being able to do it himself, or approves of the one who causes or orders it (He incurs Guru-masik Prāyaścitta).**

**Discussion:** The discussion of this sutra is similar to that of Sutra 39, but utensils are "auḍhika upadhi" for a monk, which all monks keep with them permanently.

**Explanation:** The tools mentioned in this sutra are "praupagrahika upadhi", meaning that a monk can keep them for as long as he needs them, with the permission of his Guru. These tools are not kept without a specific reason.