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## Nishīthসূত্র **Example:** See the commentary of the second sūtra of the first uddeśaka, the first sūtra of the second uddeśaka, and the first sūtra of the third uddeśaka. In these sūtras, the explanation is given as "tass māsagurupacchittaṁ, tass māsalahupacchittaṁ", "tass māsalahuṁ", etc. However, the explanation of the available prāyaścitta text attached to the last sūtra of the uddeśaka is rarely given. The action-explanation of the prāyaścitta-indicating sentences like "tass māsalahu" etc. in the explanation of other sūtras is mostly the same in the last sūtras. Therefore, the last sentence of each sūtra should be "karentaṁ vā sāijjai āvajjai se māsiyam parihāraṭṭhāṇaṁ aṇugghāiyaṁ". (He who approves of the one who does it, receives the guru-māsika prāyaścitta. This should be the case.) Sometimes, when the original text was summarized, instead of writing the prāyaścitta text along with all the sūtras, the text "taṁ sevāmaṇe" was written more extensively to connect the relationship with the last sūtra of the uddeśaka. This is known from the word meaning and explanation given by the chūrṇikāra. **Sāijjai:** To have an interest in the occurrence of any prohibited act is "sāijjaṇā". It is of two types: 1. **Getting someone else to do the prohibited act.** 2. **Approving of the one who does the prohibited act.** Getting someone else to do it is also of two types: 1. **Getting it done by someone who desires to do the prohibited act.** 2. **Getting it done by someone who does not desire to do the prohibited act, by force.** Approval is also of two types: 1. **Praising the one who does the prohibited act.** 2. **Not dissuading the one who does the wrong act by the head of the assembly.** **Example:** Which has a greater fault, getting someone else to do a prohibited act or approving of the prohibited act? **Answer:** Approving has a lesser fault, and getting someone else to do it has a greater fault. **- Ni. Chū. Bhā. 2, page 25, Gāthā 588, Prāyaścitta of the conduct of Angadāna** 2. **Je bhikku angadānaṁ kaṭheṇa vā, kiliceṇa vā, anguliyāe vā, salāgāe vā sancālei, sancālantaṁ vā sāijjai.** (If a monk moves the Angadāna with a stick, a sword, a finger, or a firebrand, or approves of the one who moves it.) 3. **Je bhikku angadānaṁ sambāhejj vā, palimaddej vā, sambāhantaṁ vā, palimaiantaṁ vā sāijjai.** (If a monk touches the Angadāna with his hand, or embraces it, or approves of the one who touches it, or embraces it.) 4. **Je bhikku angadānaṁ telleṇa vā, ghaeṇa vā, vasāe vā, ṇavaṇīeṇa vā, abbhangejj vā, makkhejj vā, anbhangeṁtaṁ vā makkheṁtaṁ vā sāijjai.** (If a monk anoints the Angadāna with oil, ghee, fat, or butter, or approves of the one who anoints it.)
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________________ [निशीथसूत्र उदाहरण के रूप में प्रथम उद्देशक के द्वितीय सूत्र की, द्वितीय उद्देशक के प्रथम सूत्र की, तृतीय उद्देशक के प्रथम सूत्र की चूर्णि देखें, इन सूत्रों में-"तस्स मासगुरुपच्छित्तं, तस्स मासलहुपच्छित्तं "तस्स मासलहुं" इत्यादि प्रकार से व्याख्या की गई है। किन्तु उद्देशक के अंतिम सूत्र के साथ संलग्न उपलब्ध प्रायश्चित्त पाठ की व्याख्या प्रायः नहीं की गई है । अन्य सूत्रों की व्याख्या में "तस्स मासलहु" आदि प्रायश्चित्त सूचक वाक्यों की क्रिया-व्याख्या जिस प्रकार है, अंतिम सूत्रों में भी प्रायः उसी प्रकार है। अतः प्रत्येक सूत्र का अंतिम वाक्य "करेंतं वा साइज्जइ आवज्जइ से मासियं परिहारट्ठाणं अणुग्घाइयं"। (करने वाले का अनुमोदन करता है उसे गुरुमासिक प्रायश्चित्त पाता है। ऐसा होना चाहिये। कभी मूल पाठ का संक्षिप्तीकरण किया गया, उस समय सब सूत्रों के साथ प्रायश्चित्त पाठ न लिखकर उद्देशक के अंतिम सूत्र के साथ "तं सेवमाणे" इतना पाठ संबंध जोड़ने के लिये अधिक लगा कर लिख दिया गया हो । ऐसा चूर्णिकारकृत शब्दार्थ और व्याख्या से ज्ञात हो जाता है । साइज्जइ-किसी भी निषिद्ध कार्य के होने में अभिरुचि रखना “साइज्जणा" है। वह दो प्रकार की है १. निषिद्ध कृत्य दूसरे से करवाना । २. निषिद्ध कृत्य करते हुये का अनुमोदन करना । दूसरे से करवाना भी दो प्रकार का है१. जिसकी इच्छा निषिद्ध कार्य करने की है, उससे करवाना । २. जिसकी इच्छा निषिद्ध कार्य करने की नहीं है, उससे बलपूर्वक करवाना। अनुमोदन भी दो प्रकार का है१. निषिद्ध कार्य की व करने वाले की सराहना करना। २. अकृत्य करने वाले को गणप्रमुख द्वारा मना न करना। प्र.-गुरुतर दोष किसमें है, किसी अन्य से निषिद्ध कृत्य करवाने में या निषिद्ध कृत्य का अनुमोदन करने में ? उ.-अनुमोदन में लघुतर दोष है और करवाने में गुरुतर दोष है । -नि. चू. भा. २ पृष्ठ-२५, गाथा ५८८ अंगादान के संचालनादि का प्रायश्चित्त २. जे भिक्खू अंगादाणं कठेण वा, किलिचेण वा, अंगुलियाए वा, सलागाए वा संचालेइ, संचालतं वा साइज्जइ। ३. जे भिक्खू अंगादाणं संबाहेज्ज वा, पलिमद्देज्ज वा, संबाहंतं वा, पलिमइंतं वा साइज्जइ । ४. जे भिक्खू अंगादाणं तेल्लेण वा, घएण वा, वसाए वा, णवणीएण वा, अब्भंगेज्ज वा, मक्खेज्ज वा, अन्भंगेंतं वा मक्खेंतं वा साइज्जइ । Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
SR No.003462
Book TitleAgam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi
Original Sutra AuthorN/A
AuthorMadhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
PublisherAgam Prakashan Samiti
Publication Year1991
Total Pages567
LanguageHindi
ClassificationBook_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size11 MB
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