Agam 09 Ang 09 Anuttaropapatik Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003449
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 134
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Principle, & agam_anuttaropapatikdasha
File Size: 3 MB

Page 40

प्रथमवर्ग
इस सूत्र की उत्थानिका श्री जम्बूस्वामी के प्रश्न से की गई है। जब श्रमण भगवान् महावीर स्वामी मोक्ष को प्राप्त हो चुके तब जम्बूस्वामी के चित्त में जिज्ञासा उत्पन्न हुई कि श्रमण भगवान् महावीर ने नौवें अंग में क्या अर्थ वर्णन किया है ? उनकी इस जिज्ञासा को देखकर श्री सुधर्मास्वामी इस सूत्र का विषय-वर्णन करते हैं।
वर्तमान ग्यारह अंग सुधर्मास्वामी की देन हैं। क्योंकि अङ्गसूत्रों में ऐसे भी पाठ प्राप्त होते हैं कि धन्ना अनगार ने एकादश अङ्गों का अध्ययन किया था और प्रस्तुत सूत्र में मुख्य रूप से धन्ना अनगार का ही विशद विवरण प्राप्त होता है, अतः प्रश्न समाधान चाहता है कि उन्होंने नौवें कौन से अङ्ग का अध्ययन किया होगा ? इस समय जो अनुत्तरौपपातिक-अंग है उसमें तो धन्ना अनगार का पादपोपगमन अनशन से निधन पर्यन्त और अनुत्तर विमान में उत्पन्न होने तक का संपूर्ण वर्णन मिलता है। अतः निर्विवाद सिद्ध होता है कि यह सुधर्मास्वामी की ही वाचना है और वह भी श्रमण भगवान् महावीर स्वामी के निर्वाणपद-प्राप्ति के अनन्तर ही की गई है।
इस सूत्र की हस्तलिखित प्रतियों में भी पाठ-भेद मिलते हैं, जैसे -
"तेणं कालेणं तेणं समएणं रायगिहे नयरे होत्था। तस्स णं रायगिहे नाम नयरस्य सेणिए नामं राया होत्था, वण्णओ। चेलणाए देवी। तत्थ णं रायगिहे नामं नयरे बहिया उत्तर-पुरत्थिमे दिसीभाए गुणसेलए नामं चेइए होत्था। तेणं कालेणं तेणं समएणं रायगिहे नामं नयरे अज-सुहम्मे नाम थेरे जाव गुणसेलए नामं चेइए तेणेव समोसढे, परिसा निग्गया, धम्मो कहिओ, परिसा पडिगया ?"
"तेणं कालेणं तेणं समएणं जम्बू पज्जुवासमाणे एवं वयासी"
यहाँ प्रथम पाठ भाषादृष्टि से भी और अर्थदृष्टि से भी असंगत प्रतीत होता है। क्योंकि इस सूत्र की रचना श्रमण भगवान् महावीर के निर्वाण के अनन्तर ही हुई है और श्रेणिक महाराज तो भगवान् के विद्यमान होते हुए ही मृत्यु को प्राप्त हो चुके थे। अतः शास्त्रोद्धार-समिति द्वारा प्राप्त शुद्ध प्रति में जो मूल सूत्र है, वह ठीक प्रतीत होता है।
सूत्र में विशेष विवरण धन्ना अनगार की उपमाओं से अलंकृत हुआ है। शेष सूत्रों को सरल जानकर बिना विवरण के छोड़ दिया गया है। ये आगम अर्थ की दृष्टि से सुगम होने पर भी ऐतिहासिक दृष्टि से बड़े महत्त्व के हैं।
प्रस्तुत आगम में राजगृह नगर का केवल नाम ही दिया गया है। नगर का विशेष वर्णन औपपातिकसूत्र में आता है। अतः जानने की इच्छा वाले जिज्ञासु के लिए औपपातिकसूत्र ही देखना चाहिए।
२-तए णं से सुहम्मे अणगारे जम्बू अणगारं एवं वयासी-एवं खलु जम्बू ! समणेणं जाव' संपत्तेणं नवमस्स अंगस्स अणुत्तरोववाइयदसाणं तिण्णि वग्गा पण्णत्ता।
जइ णं भंते ! समणेणं जाव संपत्तेणं नवमस्स अंगस्स अणुत्तरोववाइयदसाणं तओ वग्गा पण्णत्ता, पढमस्स णं भंते ! वग्गस्स अणुत्तरोववाइयदसाणं समणेणं जाव संपत्तेणं कइ अज्झयणा पण्णत्ता?
एवं खलु जम्बू ! समणेणं जाव संपत्तेणं अणुत्तरोववाइयदसाणं पढमस्स वग्गस्स दस अज्झयणा पण्णत्ता। तं जहा
जालि-मयालि-उवयाली पुरिससेणे य वारिसेणे य । १. २.३.४. - देखिए सू. १

Translation AI Generated

## First Chapter

This Sutra's introduction is based on a question asked by Jambuswami. After the liberation of the Shraman Bhagwan Mahavira, Jambuswami felt curious about the meaning explained by Shraman Bhagwan Mahavira in the ninth Anga. Seeing his curiosity, Shridharmaswami explains the subject of this Sutra.

The current eleven Angas are the contribution of Shridharmaswami. Because in the Angasutras, texts are found where Dhananagari studied eleven Angas, and this Sutra mainly describes Dhananagari in detail, therefore the question arises that which ninth Anga did he study? Currently, in the Anuttaroupapattik Anga, the complete description of Dhananagari from his birth through his death by fasting and his rebirth in the Anuttar Vimana is found. Therefore, it is undoubtedly proven that this is the recitation of Shridharmaswami, and it was done only after the attainment of Nirvana by Shraman Bhagwan Mahavira.

Even in the handwritten copies of this Sutra, there are variations in the text, such as:

"Teṇam kāleṇam teṇam samaeṇam rāyagihe nayare hotthā. Tassa ṇam rāyagihe nāma nayarasya seṇie nāmaṁ rāyā hotthā, vaṇṇao. Celanāe devī. Tattha ṇam rāyagihe nāmaṁ nayare bahiya uttar-puratthime disībhāe guṇaselae nāmaṁ ceie hotthā. Teṇam kāleṇam teṇam samaeṇam rāyagihe nāmaṁ nayare aj-suhamme nāma there jāva guṇaselae nāmaṁ ceie teṇeve samosaḍhe, parisā niggayā, dhammo kahiō, parisā paḍigayā?"

"Teṇam kāleṇam teṇam samaeṇam jambū pajjuvāsāmāṇe evaṁ vayāsī"

Here, the first text appears inconsistent both linguistically and in terms of meaning. Because this Sutra was composed only after the Nirvana of Shraman Bhagwan Mahavira, and King Shrenik had already passed away during the lifetime of Bhagwan. Therefore, the original Sutra in the pure copy obtained by the Shastroddhar Samiti appears to be correct.

The Sutra is adorned with the parables of Dhananagari, providing specific details. The remaining Sutras are considered simple and left without description. These Agamas, though easy to understand from the perspective of meaning, are of great importance historically.

In this Agama, only the name of the city of Rajgriha is mentioned. The detailed description of the city is found in the Aupapattik Sutra. Therefore, those who are curious to know should refer to the Aupapattik Sutra.

2- "Therefore, that Suhamme Anugare said to Jambū Anugare: "Thus, Jambū! By the Shraman, up to the attainment of the ninth Anga, the Anuttarovavaiyadasana, three sections are established.

"If, Bhante! By the Shraman, up to the attainment of the ninth Anga, the Anuttarovavaiyadasana, three sections are established, then Bhante! In the first section of the Anuttarovavaiyadasana, how many teachings are established by the Shraman, up to the attainment?

"Thus, Jambū! By the Shraman, up to the attainment of the Anuttarovavaiyadasana, in the first section, ten teachings are established. For example:

Jali-Mayali-Uvayali Purisaseṇe Ya Varisēṇe Ya. 1. 2. 3. 4. - See Sutra 1.