Agam 09 Ang 09 Anuttaropapatik Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003449
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 134
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Principle, & agam_anuttaropapatikdasha
File Size: 3 MB

Page 41

६
दीहदंते य लट्ठदंते य वेहल्ले वेहायसे अभए इ य कुमारे ॥
जड़ णं भंते! समणेणं जाव' संपत्तेणं पढमस्स वग्गस्स दस अज्झयणा पण्णत्ता, पढमस्स णं भंते! अज्झयणस्स अणुत्तरोववाइयदसाणं समणेणं जाव' संपत्तेणं के अट्ठे पण्णत्ते ?
अनन्तर सुधर्मा अनगार जम्बू अनगार से इस प्रकार कहने लगे जम्बू ! श्रमण यावत् निर्वाणसंप्राप्त भगवान् महावीर ने नवमे अंग. अनुत्तरौपपातिकदशा के तीन वर्ग कहे हैं। भंते ! यदि श्रमण यावत् निर्वाणसंप्राप्त भगवान् महावीर ने नवमे अंग अनुत्तरौपपातिकदशा के तीन वर्ग कहे हैं तो भन्ते ! अनुत्तरौपपातिकदशा के प्रथम वर्ग श्रमण यावत् निर्वाणसंप्राप्त महावीर भगवान् ने कितने अध्ययन कहे हैं ?
अनुत्तरौपपातिकदशा
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जम्बू ! श्रमण यावत् निर्वाणसंप्राप्त भगवान् महावीर ने अनुत्तरौपपातिकदशा के प्रथम वर्ग के दश अध्ययन कहे हैं, जो इस प्रकार हैं.
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१. जालि कुमार, २. मयालि कुमार, ३. उपजालि कुमार, ४. पुरुषसेन कुमार, ५. वारिषेण कुमार, ६. दीर्घदन्त कुमार, ७. लष्टदन्त (लट्ठराष्ट्रदान्त) कुमार, ८. वेहल्ल कुमार, ९. वेहायस कुमार, १०. अभय कुमार ।
भन्ते ! यदि श्रमण यावत् निर्वाणसंप्राप्त भगवान् महावीर ने प्रथम वर्ग के दश अध्ययन कहे हैं, तो भन्ते ! श्रमण यावत् निर्वाणसंप्राप्त भगवान् महावीर ने अनुत्तरौपपातिकदशा के प्रथम वर्ग के प्रथम अध्ययन का क्या अर्थ कहा है ?
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विवेचन - प्रस्तुत सूत्र में विषय अत्यंत संक्षिप्त है। जम्बू स्वामी ने अत्यंत उत्कृष्ट भाव से आर्य सुधर्मा स्वामी के समक्ष अनुत्तरौपपातिकसूत्र के कितने वर्ग प्रतिपादित किये हैं, इस विषय में जिज्ञासा प्रकट की है। आर्य सुधर्मा अनगार ने उक्त सूत्र को तीन वर्ग में प्रतिपादित किया है और प्रथम वर्ग के दस अध्ययनों के नाम गिनाये हैं। नाम क्रम से निम्नलिखित हैं
१. जालि कुमार, २. मयालि कुमार, ३. उपजालि कुमार, ४. पुरुषसेन कुमार, ५. वारिषेण कुमार, ६ . दीर्घदन्त कुमार, ७. लष्टदन्त कुमार, ८. वेहल्ल कुमार, ९. वेहायस कुमार और १०. अभय कुमार ।
प्रस्तुत सूत्र की सार्थकता या सप्रयोजनता किस प्रकार सिद्ध होती है, इस विषय में दृष्टिपात करें तो प्रतीत होता है कि जो भव्य जीव अपने वर्तमान जन्म में कर्मों का सम्पूर्ण रूप से क्षय करने में असमर्थ हों, वे इस जन्म के अनन्तर पांच अनुत्तरविमानों के परम साता - वेदनीय-जनित सुखों का अनुभव करके आगामी भव में निर्वाण-पद प्राप्त कर सकते हैं ।
१. २. --
इन सूत्रों से यह भी फलित होता है कि विनयपूर्वक अध्ययन किया हुआ ज्ञान ही सफल हो सकता है। जो शिष्य विनयपूर्वक गुरु से ज्ञान प्राप्त करना चाहता है उसको गुरु सम्यक् ज्ञान से परिपूर्ण कर देते हैं । तथा जिसका आत्मा ज्ञान से परिपूर्ण होता है, वह सहज ही अन्य आत्माओं का उद्धार करने में समर्थ हो सकता है । अत: इस सूत्र सिद्ध है कि गुरुभक्ति से ही श्रुत ज्ञान की प्राप्ति होती है।
देखिए सू. १

Translation AI Generated

6
**Dīrghdante ya Laṭṭhadante ya Vehalle Vehāyase Abhae i ya Kumāre.**
"O Venerable One! The Samanas, by means of their attainment, have established ten studies in the first division of the Anuttaropapātika-daśā. Venerable One! What eight things have the Samanas, by means of their attainment, established in the first study of the Anuttaropapātika-daśā?"

Anantara Sudharma Anagāra Jambū Anagāra said thus: "Jambū! The Samanas, by means of their attainment of Nirvāṇa, the Bhagavān Mahāvīra, has spoken of three divisions of the Anuttaropapātika-daśā in the ninth Anga. Venerable One! If the Samanas, by means of their attainment of Nirvāṇa, the Bhagavān Mahāvīra, has spoken of three divisions of the Anuttaropapātika-daśā in the ninth Anga, then Venerable One! How many studies has the Bhagavān Mahāvīra, by means of his attainment of Nirvāṇa, spoken of in the first division of the Anuttaropapātika-daśā?"

Anuttaropapātika-daśā
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"Jambū! The Samanas, by means of their attainment of Nirvāṇa, the Bhagavān Mahāvīra, has spoken of ten studies in the first division of the Anuttaropapātika-daśā, which are as follows:
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1. Jāli Kumāra, 2. Mayāli Kumāra, 3. Upajāli Kumāra, 4. Puruṣaseṇa Kumāra, 5. Vāriṣeṇa Kumāra, 6. Dīrghdante Kumāra, 7. Laṣṭadante (Laṭṭharāṣṭradante) Kumāra, 8. Vehalle Kumāra, 9. Vehāyasa Kumāra, 10. Abhaya Kumāra.
Venerable One! If the Samanas, by means of their attainment of Nirvāṇa, the Bhagavān Mahāvīra, has spoken of ten studies in the first division, then Venerable One! What has the Bhagavān Mahāvīra, by means of his attainment of Nirvāṇa, spoken of as the meaning of the first study in the first division of the Anuttaropapātika-daśā?"
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**Discussion** - The subject matter of this sūtra is very concise. Jambū Svāmī has expressed his curiosity to Ārya Sudharma Svāmī about how many divisions of the Anuttaropapātika-sūtra have been established. Ārya Sudharma Anagāra has established the said sūtra in three divisions and has listed the names of the ten studies in the first division. The names are as follows in order:
1. Jāli Kumāra, 2. Mayāli Kumāra, 3. Upajāli Kumāra, 4. Puruṣaseṇa Kumāra, 5. Vāriṣeṇa Kumāra, 6. Dīrghdante Kumāra, 7. Laṣṭadante Kumāra, 8. Vehalle Kumāra, 9. Vehāyasa Kumāra, and 10. Abhaya Kumāra.

If we consider how the meaningfulness or purposefulness of this sūtra is established, it appears that those auspicious beings who are unable to completely destroy their karmas in their present birth can, after this birth, experience the supreme, pleasant, vedanīya-born pleasures of the five Anuttara-vimānas and attain Nirvāṇa in the next birth.
1. 2.
These sūtras also imply that knowledge acquired through respectful study can be successful. The teacher fills the disciple who wants to acquire knowledge respectfully from the teacher with perfect knowledge. And the one whose soul is filled with knowledge can easily be able to liberate other souls. Therefore, this sūtra proves that the knowledge of the scriptures is obtained only through devotion to the teacher.
See sū. 1.