Agam 08 Ang 08 Anantkrut Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003448
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Divyaprabhashreeji, Devendramuni, Ratanmuni, Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 249
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_antkrutdasha
File Size: 16 MB

Page 76

तृतीय वर्ग ]
[ ३५
......
धम्मियं जाणप्पवरं जुत्तामेव उवट्ठवेह, उवट्ठवेत्ता मम एयमाणित्तयं पच्चाप्पिणह । तए णं ते कोडुंबिय पुरसा एवं वुत्ता समाणा हट्ठ जाव हियया, करयल एवं तहत्तिआणाए विणणं वयणं जाव पडिसुणेत्ता खिप्पामेव लहुकरणजुत्त जाव धम्मियं जाणप्पवरं जुत्तामेव ] उवट्ठवेंति । जहा देवाणंदा जाव [ तए णं सा देवई देवी अंतो अंतेउरंसि ण्हाया, कयबलिकम्मा, कयकोउय-मंगलपायच्छित्ता, किंच वरपायपत्तणेउर- मणिमेहला हार - रचिय उचियकडगखुड् डागए-गावलीकंठसुत्त- उरत्थगेवेज्ज-सोणिसुत्तग- णाणामणि- रयण-भूसणविराइयंगी, चीणंसुयवत्थपवर-परिहिया, दुगुल्लसुकुमालउत्तरिज्जा, सव्वोउयसुरभिकु सुमवरियसिरिया, वरचंदणवंदिया, वराभरण-भूसियंगी, कालागरु धूवधूविया, सिरिसमाणवेसा, जाव अप्पमहग्घाभरणलंकियसरीरा, बहूहिं खुज्जाहिं, चिलाइयाहिं, णाणादेस - विदेसपरिमंडियाहिं, सदेसणेवत्थगहियवेसाहिं, इंगिय- चिंतिय-पत्थियवियाणि - याहिं, कुसलाहिं, विणीयाहिं, चेडियाचक्क वालवरिसधर-थेरकं चुइज्ज- महत्तरगवंदपरिक्खित्ता अंतेउराओ णिग्गच्छइ, णिग्गच्छित्ता जेणैव बाहिरिया उवट्ठाणसाला, जेणेव धम्मिए जाणप्पवरे तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता जाव धम्मियं जाणप्पवरं दुरूढा ।
......
तणं सा देवई देवी धम्मियाओ जाणप्पवराओ पच्चोरुहइ, पच्चोरुहित्ता बहूहिं खुज्जाहिं जाव महत्तरगवंदपरिक्ख़ित्ता भगवं अरिट्ठनेमिं पंचविहे अभिगमेणं अभिगच्छइ, तं जहासचित्ताणं दव्वाणं विउसरणयाए, अचित्ताणं दव्वाणं अविमोयणयाए, विणयोणयाए गायलट्ठीए, चक्खुप्फासे अंजलिपग्गहेणं, मणस्स एगत्तीभावकरणेणं; जेणेव भगवं अरिट्ठनेमी तेणेव उवागच्छइ; उवागच्छित्ता भगवं अरिट्ठनेमिं तिक्खुत्तो आयाहिण -पयाहिणं करेइ, करिता वंदन णमंसइ, वंदित्ता णमंसित्ता सुस्सूसमाणी, णमंसमाणी, अभिमुहा विणएणं पंजलिउडा
जाव] पज्जुवासइ ।
तणं अरहा अरिट्ठनेमी देवई देविं एवं वयासी -' से नूणं तव देवई ! हमे छ अणगारे पासित्ता अय़मेयारूवे अज्झत्थिए चिंतिए पत्थिए मणोगए संकप्पे समुप्पण्णे - एवं खलु अहं पोलासपुरे नयरे अइमुत्तेणं जाव' तं णिग्गच्छसि, णिग्गच्छित्ता जेणेव मम अंतियं तेणेव हव्वमागया, से नूणं देवई! अट्ठे समट्ठे ?'
'हंता अत्थि ।'
इस प्रकार की बात कहकर उन श्रमणों के लौट जाने के पश्चात् देवकी देवी को इस प्रकार आध्यात्मिक, चिन्तित, प्रार्थित, मनोगत और संकल्पित विचार उत्पन्न हुआ कि " पोलासपुर नगर में अतिमुक्तकुमार नामक श्रमण ने मुझे बचपन में इस प्रकार कहा था - हे देवानुप्रिये देवकी! तुम आठ पुत्रों को जन्म दोगी, जो परस्पर एक दूसरे से पूर्णत: समान [आकार, त्वचा और अवस्था वाले, नीलकमल, महिष के शृंग के अन्तर्वर्ती भाग, गुलिका-रंग विशेष और अलसी के पुष्प समान वर्ण वाले, श्रीवत्स से अंकित वक्ष वाले, कुसुम के समान कोमल और कुंडल के समान घुंघराले बालों वाले] नलकूबर के समान प्रतीत होंगे। भरतक्षेत्र में दूसरी कोई माता वैसे पुत्रों को जन्म नहीं देगी। पर वह कथन मिथ्या निकला, क्योंकि प्रत्यक्ष दृष्टिगोचर हो रहा है कि अन्य माताओं ने भी ऐसे यावत् पुत्रों को जन्म दिया है। अतः अरिहंत अरिष्टनेमि भगवान् की सेवा में जाऊं, वंदन-नमस्कार करूं और वंदन-नमस्कार करके इस प्रकार के उक्तिवैपरीत्य के विषय में पूछूं ।
१. प्रस्तुत सूत्र में ऊपर देखिए ।

Translation AI Generated

Third Varga]
[35
......
Dhammiyam jāṇappavaram juttāmeva uvaṭṭhaveha, uvaṭṭhavettā mama eyamāṇittayaṃ paccāppiṇaha. Tae ṇaṃ te koḍumbiya purisa evaṃ vuttā samāṇā haṭṭha jāva hiyayā, karayal evaṃ tahattiyāṇāe viṇṇaṃ vacaṇaṃ jāva paḍisuṇettā khippāmeva lahukkaraṇajutta jāva dhammiyaṃ jāṇappavaram juttāmeva ] uvaṭṭhaventi. Jahā devānandā jāva [tae ṇaṃ sā devī devī anto anteuramsi ṇhāyā, kayabalikaramā, kayakouya-maṃgalapāyacchittā, kiṃca varapāyapattaṇeur-maṇimehala hāra - raciya uciyakaḍagakhuḍḍāgae-gāvalīkaṇṭhasutta- uratthagevevejja-soṇisuttagaṇāmamani- rayana-bhūsaṇavirāiyaṃgī, cīṇaṃsuyavatthapavarparihiyā, dugullasukumāluttarijjā, savvouya-surabhi-kusumavariyas-iriyā, varacandaṇavandiyā, varābharaṇa-bhūsiyaṃgī, kālāgaru dhūvadhūviyā, sirisamāṇavesā, jāva appamahagghābharaṇalaṃkiyasarīrā, bahūhi khujjāhi, cilāiyāhi, ṇāṇādesa - videsamaṃḍiyāhi, sadesamevatthagarahiyavesāhi, iṃgiya- cintiya-patthiya-viyāṇiyāhi, kusālāhi, vīṇīyāhi, ceḍiyācakka vālavariyadhara-theraka ṃ cuijja- mahattaragavaṃdaparikkhittā anteurāo niggacchati, niggacchittā jeṇaiva bāhiriyā uvaṭṭhāṇasālā, jeṇeva dhammie jāṇappavare teṇeva uvāgacchati, uvāgacchittā jāva dhammiyaṃ jāṇappavaram durūḍhā.
......
Taṇaṃ sā devī devī dhammiyāo jāṇapparāo paccoruhati, paccoruhittā bahūhi khujjāhi jāva mahattaragavaṃdaparikkhittā bhagavaṃ ariṭṭhanemiṃ pañcavihena abhigameṇaṃ abhigacchati, taṃ jahāsacittāṇaṃ dravvāṇaṃ viusaraṇayāe, acittāṇaṃ dravvāṇaṃ avimocaṇayāe, viṇayoṇayāe gāyalāṭṭhīe, cakkhuphāse aṃjalipaggaheṇaṃ, maṇassa egatībhāvakaraṇeṇaṃ; jeṇeva bhagavaṃ ariṭṭhanemi teṇeva uvāgacchati; uvāgacchittā bhagavaṃ ariṭṭhanemiṃ tikkhutte āyāhiṇa-payāhiṇaṃ kareti, karitā vandaṇaṃ namasati, vandittā namasittā sussūsamāṇī, namassamāṇī, abhimuhā viṇaeṇaṃ paṃjaliuḍḍā jāva] pajjuvāsati.
Taṇaṃ araha ariṭṭhanemi devīṃ devīṃ evaṃ vayāsī -' se nūṇaṃ tava devī! hame chaṇṇaṃ aṇagāre pāsittā ayameyārūve ajjhattie cintie patthie maṇogae saṃkappae samuppanṇe - evaṃ khalu ahaṃ polāsapure ṇagare atimuttakumāreṇaṃ jāva' taṃ ṇiggacchasi, ṇiggacchittā jeṇeva mama antiyaṃ teṇeva havvāmāgayā, se nūṇaṃ devī! aṭṭhe samaṭṭhe?'
'hāṃtā atthi.'

The Jain terms have been preserved in the translation.