Agam 08 Ang 08 Anantkrut Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003448
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Divyaprabhashreeji, Devendramuni, Ratanmuni, Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 249
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_antkrutdasha
File Size: 16 MB

Page 75

३४]
[अन्तकृद्दशा "देवानुप्रिये! वास्तव में बात यह है कि हम भद्दिलपुर नगरी के नाग गाथापति के पुत्र और उनकी सुलसा भार्या के आत्मज छह सहोदर भाई हैं। पूर्णतः समान आकृति वाले यावत् नलकूबर के समान हम छहों भाइयों ने अरिहंत अरिष्टनेमि के पास धर्म-उपदेश सुनकर संसार-भय से उद्विग्न एवं जन्म-मरण से भयभीत हो मुंडित होकर यावत् श्रमणधर्म की दीक्षा ग्रहण की। तदनन्तर हमने जिस दिन दीक्षा ग्रहण की उसी दिन अरिहंत अरिष्टनेमि को वंदन-नमस्कार किया और वन्दन नमस्कार कर इस प्रकार का यह अभिग्रह करने की आज्ञा चाही-“हे भगवन्! आपकी अनुज्ञा पाकर हम जीवन पर्यन्त बेले-बेले की तपस्या से अपनी आत्मा को भावित करते हुए विचरना चाहते हैं।" यावत् प्रभु ने कहा-"देवानुप्रियो ! जिससे तुम्हें सुख हो वैसा करो, प्रमाद न करो।"
उसके बाद अरिहंत अरिष्टनेमि की अनुज्ञा प्राप्त होने पर हम जीवन भर के लिये निरंतर बेले-बेले की तपस्या करते हुए विचरण करने लगे। तो इस प्रकार आज हम छहों भाई बेले की तपस्या के पारणा के दिन प्रथम प्रहर में स्वाध्याय कर, द्वितीय प्रहर में ध्यान कर, तृतीय प्रहर में अरिहंत अरिष्टनेमि की आज्ञा प्राप्त कर, तीन संघाटकों में उच्च-निम्न एवं मध्यम कुलों में भिक्षार्थ भ्रमण करते हुए तुम्हारे घर आ पहुंचे हैं। तो देवानुप्रिये ! ऐसी बात नहीं है कि पहले दो संघाटकों में जो मुनि तुम्हारे यहाँ आये थे वे हम ही हैं। वस्तुतः हम दूसरे हैं। उन मुनियों ने देवकी देवी को इस प्रकार कहा और यह कहकर वे जिस दिशा से आये थे उसी दिशा की ओर चले गये।
विवेचन- साधु-युगल की तीसरी टोली का भी देवकी के घर में भिक्षार्थ गमन के समय आकृति और रूप के साम्य के कारण देवकी को मुनियुगल जो पहले आये थे का तीसरी वार आना समझ लेने से शंका होती हैं, क्योंकि संयमशील मुनि विशिष्ट भिक्षा हेतु किसी गृहस्थ के घर में पुनः पुनः नहीं आते हैं। प्रस्तुत सूत्र में देवकी के मन में उठी शंका का मुनियुगल ने समाधान प्रस्तुत किया है। .
प्रस्तुत समाधान ने देवकी के मन में जो नयी उथल-पुथल मचाई, इसका वर्णन करते हुए सूत्रकार आगे कहते हैंपुत्रों की पहचान
१०-तए णं तीसे देवईए देवीए अयमेयारूवे अज्झथिए चिंतिए पत्थिए मणेगए संकप्पे समुप्पण्णे-एवं खलु अहं पोलासपुरे नयरे अइमुत्तेणं कुमारसमणेणं बालत्तणे वागरिआ-तुमण्णं देवाणुप्पिए! अट्ठ पुत्ते पयाइस्ससि सरिसए जाव नलकुब्बरसमाणे, नो चेव णं भरहे वासे अण्णाओ अम्मयाओ तारिसए पुत्ते पयाइस्संति। तं णं मिच्छा। इमं णं पच्चक्खमेव दिस्सइ-भरहे वासे अण्णाओ वि अम्मयाओ खलु एरिसए जाव [ सरिसए सरित्तए सरिव्वए नीलुप्पल-गवलगुलिय-अयसिकुसुमप्पगासे, सिरिवच्छंकियवच्छे, कुसुम-कुंडल-भद्दालए नलकुब्बरसमाणे] पुत्ते पयायाओ। तं गच्छामि णं अरहं अरिट्ठणेमिं वंदामि नमसामि, वंदित्ता नमंसित्ता इमं च णं एयारूवं वागरणं पच्छिस्सामित्ति कटट एवं संपेहेड, संपेहेत्ता कोडंबियपरिसे सहावेड सद्दावित्ता एवं वयासी-लहु करणप्पवरं जाव [ जुत्त-जोइय-सम-खुर-वालिहाणसमालिहियसिंगेहिं, जंबूणया-मयकलावजुत्त-परिविसिझेहिं, रययामयघंटा-सुत्तरज्जुयपवरकंचणणत्थपग्गहोग्गहियएहिं, णीलुप्पलकयामेलएहिं, पवरगोणजुवाणएहिं णाणामणि-रयणघंटियाजाल-परिगयं सुजायजुग-जोत्तरज्जुयजुग-पसत्थसुविरि- चियणिम्मियं, पवरलक्खणोववेयं

Translation AI Generated

[Antakrddasa "Devanuppriye! The fact is that we are six brothers, the sons of Naga Gathapati of the city of Bhaddilapura and his wife Sulasa. We are exactly alike in appearance, just like the celestial being Nalakubara. After listening to the religious teachings of the Arihanta Arishtanemi, we became distressed by the fear of the worldly existence and terrified of birth and death, and we got our heads shaved and took the vows of the Sramana Dharma. On the very day we took the vows, we paid obeisance and reverence to the Arihanta Arishtanemi, and while doing so, we requested his permission in this manner - "O Lord! With your permission, we wish to wander, engaging our souls in the austerity of the vow of Bele-Bele for the rest of our lives." The Lord said, "Devaanupriya! Do as you find happiness, but do not be negligent."

After obtaining the permission of the Arihanta Arishtanemi, we started wandering, constantly engaged in the austerity of the Bele-Bele vow for the rest of our lives. And so, today, we six brothers have come to your house after performing Svadhyaya in the first Prahara, meditation in the second Prahara, and obtaining the command of the Arihanta Arishtanemi in the third Prahara, and wandering for alms in the three Sanghataka, both the high and low, and the middle classes. Devaanupriya! It is not the case that the two monks who had come to your house earlier are the same as us. We are different. Those monks told Devaki Devi this and then left in the same direction from which they had come.

Vivechana - Due to the similarity in appearance and form, Devaki was mistaken in thinking that the third group of ascetic monks who came to her house for alms was the same as the earlier pair, since the disciplined monks do not visit the house of a householder repeatedly for a specific alms. In this sutra, the ascetic monks have clarified Devaki's doubt.

The clarification by the ascetic monks has created a new turmoil in Devaki's mind, which the author of the sutra describes further, narrating the identification of the sons.

10- Then Devaki Devi had this thought arise in her mind - "Indeed, I had eight sons born to me in Paurasapura, exactly alike, just like Nalakubara. But no other mothers have given birth to such similar sons. This is impossible. It is clearly visible that other mothers too have given birth to sons exactly alike, just like the shining blue lotus, jasmine, and golden flowers, with auspicious marks, adorned with flower garlands and earrings, just like Nalakubara." Thinking thus, she went to pay obeisance and reverence to the Arihanta Arishtanemi, and after doing so, she requested this kind of statement - "With horns marked by auspicious signs, adorned with garlands of Jambunada gold, wearing excellent celestial ornaments of bells and ropes, surrounded by a network of various precious gem bells, accompanied by excellent young cows, this excellent, well-crafted, praised, and skillfully made twin pair of ropes..."