Agam 08 Ang 08 Anantkrut Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003448
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Divyaprabhashreeji, Devendramuni, Ratanmuni, Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 249
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_antkrutdasha
File Size: 16 MB

Page 153

११२]
[ अन्तकृद्दशा
उस राजगृह नगर में सुदर्शन नाम के एक धनाढ्य सेठ रहते थे । वे श्रमणोपासक - श्रावक थे और जीव- अजीव के अतिरिक्त [ पुण्य और पाप के स्वरूप को भी जानते थे । इसी प्रकार आस्रव संवर निर्जरा क्रिया (कर्मबंध की कारणभूत पच्चीस प्रकार की क्रियाओं) अधिकरण (कर्मबंध का साधन - शस्त्र) तथा बन्ध और मोक्ष के स्वरूप के ज्ञाता थे। किसी भी कार्य में वे दूसरों की सहायता की अपेक्षा नहीं रखते थे । निर्ग्रन्थ-प्रवचन में इतने दृढ़ थे कि देव, असुर, सुपर्ण, यक्ष, राक्षस, किन्नर, किंपुरुष, गरुड, गंधर्व, महोरगादि देवता भी उन्हें निर्ग्रन्थ-प्रवचन से विचलित नहीं कर सकते थे । उन्हें निर्ग्रन्थप्रवचन में शंका, कांक्षा और विचिकित्सा (फल में सन्देह) नहीं थी । उन्होंने शास्त्र के परमार्थ को समझ लिया था । वे शास्त्र का अर्थ - रहस्य निश्चित रूप से धारण किए हुए थे । उन्होंने शास्त्र के सन्देह जनक स्थलों को पूछ लिया था, उनका ज्ञान प्राप्त कर लिया था, उनका विशेष रूप से निर्णय कर लिया था। उनकी हड्डियाँ और मज्जा सर्वज्ञ देव के अनुराग से अनुरक्त हो रही थीं। निर्ग्रन्थप्रवचन पर उनका अटूट प्रेम था। उनकी ऐसी श्रद्धा थी कि - आयुष्मन् ! यह निर्ग्रन्थप्रवचन ही सत्य है, परमार्थ है, परम सत्य है, अन्य सब अनर्थ (असत्यरूप) हैं। उनकी उदारता के कारण उनके भवन के दरवाजे की अर्गला ऊंची रहती थी, उनका द्वार सबके लिये खुला रहता था । वे जिसके घर में या अन्तःपुर में जाते उसमें प्रीति उत्पन्न किया करते थे । वे शीलव्रत (पांचों अणुव्रत ), गुणव्रत, विरमण ( रागादि से निवृत्ति) प्रत्याख्यान, पौषध, उपवास आदि का पालन करते तथा चतुर्दशी, अष्टमी, अमावस्या और पूर्णिमा के दिन परिपूर्ण पौषधव्रत किया करते थे । श्रमणों-निर्ग्रन्थों को निर्दोष अशन, पान, खादिम और स्वादिम आहार, वस्त्र, पात्र, कम्बल, रजोहरण, पीठ, फलक, शय्या, संस्तारक, औषध और भेषज आदि का दान करते हुए महान् लाभ प्राप्त करते थे, तथा स्वीकार किये तप-कर्म के द्वारा अपनी आत्मा को भावित - वासित करते हुए ] विहरण कर रहे थे । भगवान् महावीर का पदार्पण
८ - तेणं कालेणं तेणं समएणं समणे भगवं महावीरे समोसढे जाव' विहरइ । तए णं रायगिहे णयरे सिंघाडग जाव' महापहेसु बहुजणो अण्णमण्णस्स एवमाइक्खड़ जाव [ एवं भासइ, एवं पण्णवेइ, एवं परूवेइ - " एवं खलु देवाणुप्पिया! समणे भगवं महावीरे, आइगरे तित्थयरे सयंसंबुद्धे, पुरिसुत्तमे जाव संपाविउकामे, पुव्वाणुपुव्विं चरमाणे, गामाणुगामं दूइज्माणे, इहमागए, इह संपत्ते, इह समोसढे; इहेव रायगिहे णयरे बाहिं गुणसिलए चेइए अहापडिरूवं उग्गहं उग्गहित्ता संजमेणं तवसा अप्पाणं भावेमाणे विहरइ ।" तं महम्फलं खलु भो देवाणुप्पिया ! तहारूवाणं अरहंताणं भगवंताणं णामगोयस्स वि सवणयाए; किमंग पुण अभिगमण-वंदणसण-पडिपुच्छण-पज्जुवासणयाए ? एगस्स वि आयरियस्स धम्मियस्स सुवयणस्स सवणयाए; ] किमंग पुण विउलस्स अत्थस्स गहणयाए ?
उस काल और उस समय श्रमण भगवान् महावीर राजगृह पधारे और बाहर उद्यान में ठहरे। उनके पधारने के समाचार सुनकर राजगृह नगर के श्रृंगाटक, राजमार्ग आदि स्थानों में बहुत से नागरिक परस्पर इस प्रकार वार्तालाप करने लगे - [ विशेष रूप से कहने लगे, प्रकट रूप से एक ही आशय को भिन्न-भिन्न शब्दों के द्वारा प्रकट करने लगे, कार्य-कारण की व्याख्या सहित- तर्क युक्त कथन करने लगे - " हे देवानुप्रिय ! बात ऐसी है कि श्रमण भगवान् महावीर जो स्वयं संबुद्ध, धर्मतीर्थ के आदिकर्ता और तीर्थंकर हे, पुरुषोत्तम हैं.... यावत् सिद्धिगति रूप स्थान की प्राप्ति के लिए प्रवृत्ति करने वाले हैं, वे क्रमशः विचरण
1.
वर्ग ५ सूत्र १
२. वर्ग ६. सूत्र ६.

Translation AI Generated

## [112]
[ Antakrid Dasha
In the city of Rajagriha, there lived a wealthy Seth named Sudarshan. He was a Shramanopasak - Shravak and knew the nature of Jiva - Ajiva [as well as the nature of punya and papa]. He was also knowledgeable about Asrava, Samvara, Nirjara Kriya (the twenty-five types of actions that are the cause of karma-bandha), Adhikarana (the means - weapons of karma-bandha), and the nature of Bandha and Moksha. He did not rely on others for any task. He was so steadfast in Nirgrantha-Pravachan that even Devas, Asuras, Suparnas, Yakshas, Rakshasas, Kinnaras, Kimpurushas, Garudas, Gandharvas, Mahoragas, and other Devatas could not distract him from Nirgrantha-Pravachan. He had no doubt, desire, or uncertainty (doubt in the result) in Nirgrantha-Pravachan. He had understood the ultimate meaning of the scriptures. He was firmly holding the meaning - the secret of the scriptures. He had inquired about the doubtful places in the scriptures, gained knowledge of them, and made a special decision about them. His bones and marrow were attached to the love of the Sarvagya Deva. He had an unwavering love for Nirgrantha-Pravachan. He had such faith that - "Ayushman! This Nirgrantha-Pravachan is the truth, the ultimate truth, the supreme truth, everything else is anarth (false form)." Due to his generosity, the door of his house remained open, his door was open to everyone. He would create joy in the house or the inner chambers of whoever he went to. He followed Sheelavrat (five Anuvrats), Gunavrat, Viraman (restraint from raga, etc.), Pratyakhyan, Poushadh, Upavas, etc., and observed a complete Poushadhavrat on the fourteenth, eighth, new moon, and full moon days. He received great benefit by donating blameless food, drink, Khadim and Swadim food, clothes, vessels, blankets, Rajoharan, back, plank, bed, Sanstarak, medicine, and Bheshaj, etc., to Shramans - Nirgranthas, and by cultivating his soul through the accepted tapas-karma] was wandering. The arrival of Bhagwan Mahavira
8 - At that time, at that time, the Shraman Bhagwan Mahavira was staying in Samoshadh. Then in the city of Rajagriha, in Shringatak, Rajmarg, etc., many people were talking to each other in this way - [especially they started saying, they expressed the same meaning in different words, they made reasoned statements with the explanation of cause and effect - "O Devanupriya! The fact is that Shraman Bhagwan Mahavira, who is self-enlightened, the founder of Dharma Tirtha and Tirthankara, is the best of men.... who are inclined to attain the Siddhigatirupa sthana, they are gradually wandering
1.
Varga 5 Sutra 1
2. Varga 6. Sutra 6.
]