Agam 08 Ang 08 Anantkrut Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003448
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Divyaprabhashreeji, Devendramuni, Ratanmuni, Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 249
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_antkrutdasha
File Size: 16 MB

Page 133

९२]
[ अन्तकृद्दशा
अरिहंत अरिष्टनेमि भगवान् ने कहा- 'हे कृष्ण ! निश्चय ही सभी वासुदेव पूर्व भव में निदानकृत ( नियाणा करने वाले) होते हैं, इसलिये मैं ऐसा कहता हूं कि ऐसा कभी हुआ नहीं, होता नहीं और होगा भी नहीं कि वासुदेव कभी प्रव्रज्या अंगीकार करें ।'
विवेचन- प्रस्तुत सूत्र में अरिष्टनेमि भगवान् से पूछे गये कुछ प्रश्नों का विवरण प्रस्तुत किया गया है । द्वारका के विनाश का कारण सुनकर श्रीकृष्ण का संयमियों के प्रति अनुराग बढ़ा और साथ ही स्वयं के प्रति ग्लानि हुई कि वे स्वयं दीक्षा नहीं ले सकते हैं! उनकी इस व्यथा के समाधान में भगवान् ने कहा - -तुम वासुदेव हो और तीन काल में कभी कोई वासुदेव दीक्षा नहीं ले सकता, क्योंकि पूर्व में उन्होंने निदान किया होता है ।
'निदान' जैन परम्परा का अपना एक पारिभाषिक शब्द है । मोहनीय कर्म के उदय से कामभोगों की इच्छा होने पर साधु, साध्वी, श्रावक और श्राविका का अपने चित्त में संकल्प कर लेना कि मेरी तपस्या से मुझे अमुक फल की प्राप्ति हो, उसे निदान कहते हैं। जन साधारण में इसे नियाणा कहा जाता है। निदान कल्याण- साधक नहीं। जो व्यक्ति निदान करके मरता है, उसका फल प्राप्त करने पर भी उसे निर्वाण की प्राप्ति नहीं हो सकती। वह बहुत काल तक संसार में भटकता है। दशाश्रुतस्कंध की दशवीं दशा में निदान के नव कारण बताये हैं । वे इस प्रकार हैं
-
१.
२.
३.
४.
५.
एक पुरुष किसी समृद्धिशाली को देखकर निदान करता है।
स्त्री अच्छा पुरुष प्राप्त करने के लिये निदान करती है।
पुरुष सुन्दर स्त्री के लिए निदान करता है।
स्त्री किसी सुखी एवं सुन्दर स्त्री को देखकर निदान करती है ।
कोई जीव देवगति में देवरूप से उत्पन्न होकर अपनी तथा दूसरी देवियों को वैक्रिय शरीर द्वारा भोगने का निदान करता है।
६. कोई जीव देवभव में सिर्फ अपनी देवी को भोगने का निदान करता है।
७.
कोई जीव अगले भव में श्रावक बनने का निदान करता है। 1
८. कोई जीव देवभव में अपनी देवी को बिना वैक्रिय के भोगने का निदान करता है ।
९.
कोई जीव अगले भव में साधु बनने का निदान करता है।
इनमें से पहले चार प्रकार के निदान करनेवाला जीव केवली भगवान् द्वारा प्ररूपित धर्म को सुन भी नहीं सकता। पांचवां निदान करने वाला जीव धर्म को सुन तो सकता है, पर दुर्लभबोधि होता है और बहुत काल तक संसार में परिभ्रमण करता है। छठे निदानवाला जीव जिनधर्म को सुनकर और समझकर भी दूसरे धर्म की ओर रुचि रखता है। सातवें निदान वाला जीव सम्यक्त्व प्राप्त कर सकता है, धर्म पर श्रद्धा कर सकता है, किन्तु व्रत अंगीकार नहीं कर सकता है। आठवें निदान वाला श्रावक का व्रत ले सकता है, पर साधु नहीं हो सकता। नौवें निदान वाला जीव साधु हो सकता है, पर उसी भव में मोक्ष प्राप्त नहीं कर
सकता ।

Translation AI Generated

## 92]
[ Antakrid Dasha ]

Arihant Arishtanemi Bhagwan said, "O Krishna! Certainly, all Vasudevas are Nidankrit (those who have made a Nidana) in their previous births. Therefore, I say that it has never happened, does not happen, and will never happen that a Vasudeva will ever accept Pravrajya (renunciation)."

**Explanation:** This Sutra presents a description of some questions asked to Arishtanemi Bhagwan. After hearing about the destruction of Dwarka, Shri Krishna's affection for the ascetics increased, and at the same time, he felt remorse that he himself could not take initiation! To resolve his distress, Bhagwan said, "You are a Vasudeva, and no Vasudeva can ever take initiation in the three times, because they have made a Nidana in the past."

'Nidana' is a technical term in the Jain tradition. When the desire for sensual pleasures arises due to the rise of Mohaniya Karma, a Sadhu, Sadhvi, Shravak, or Shravika resolves in their mind that they will achieve a certain result through their penance. This is called Nidana. In common parlance, it is called Niyana. Nidana is not conducive to welfare. A person who dies after making a Nidana cannot attain Nirvana even after receiving its fruits. He wanders in the world for a very long time. The tenth Dasha of Dasha-Shruta-Skandha mentions nine causes of Nidana. They are as follows:

1. A man makes a Nidana after seeing a prosperous person.
2. A woman makes a Nidana to obtain a good husband.
3. A man makes a Nidana for a beautiful woman.
4. A woman makes a Nidana after seeing a happy and beautiful woman.
5. A being born in the Deva-Gati (heavenly realm) with a divine form makes a Nidana to enjoy himself and other goddesses through a Vaikriya body.
6. A being in the Deva-Bhavana makes a Nidana to enjoy only his own goddess.
7. A being makes a Nidana to become a Shravak in the next birth.
8. A being in the Deva-Bhavana makes a Nidana to enjoy his goddess without Vaikriya.
9. A being makes a Nidana to become a Sadhu in the next birth.

Of these, a being who makes the first four types of Nidana cannot even hear the Dharma preached by the Kevali Bhagwan. A being who makes the fifth Nidana can hear the Dharma but is Durlabha-Bodhi (slow to understand) and wanders in the world for a long time. A being who makes the sixth Nidana, even after hearing and understanding the Jin-Dharma, is interested in other religions. A being who makes the seventh Nidana can attain Samyaktva (right faith), can have faith in Dharma, but cannot accept vows. A being who makes the eighth Nidana can take the vows of a Shravak but cannot become a Sadhu. A being who makes the ninth Nidana can become a Sadhu but cannot attain Moksha in the same birth.