Agam 08 Ang 08 Anantkrut Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003448
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Divyaprabhashreeji, Devendramuni, Ratanmuni, Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 249
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_antkrutdasha
File Size: 16 MB

Page 124

तृतीय वर्ग]
[८३ तए णं तस्स सोमिलमाहणस्स कल्लं जाव' जलंते अयमेयारूवे अज्झथिए चिंतिए पत्थिए मणोगए संकप्पे समुप्पण्णे-एवं खलु कण्हे वासुदेवे अरहं अरिट्ठणेमिं पायवंदए निग्गए। तं नायमेयं अरहया, विण्णायमेयं अरहया, सुयमेयं अरहया, सिट्ठमेयं अरहया भविस्सइ कण्हस्स वासुदेवस्स। तं न नज्जइ णं कण्हे वासुदेवे ममं केणइ कु-मारेणं मारिस्सइ त्ति कटु भीए तत्थे तसिए उव्विग्गे संजायभए सयाओ गिहाओ पडिणिक्खमइ। कण्हस्स वासुदेवस्स बारवई नयरि अणुप्पविसमाणस्स पुरओ सपक्खि सपडिदिसिं हव्वमागए।
भगवान् अरिष्टनेमि द्वारा अपने प्रश्न का समाधान प्राप्त करके कृष्ण वासुदेव फिर भगवान् के चरणों में निवेदन करने लगे-"भगवन् ! मैं उस पुरुष को किस तरह पहचान सकता हूँ?" श्री कृष्ण के इस प्रश्न का समाधान करते हुए भगवान् अरिष्टनेमि कहने लगे-'कृष्ण ! यहाँ से लौटने पर जब तुम द्वारका नगरी में प्रवेश करोगे तो उस समय एक पुरुष तुम्हें देखकर भयभीत होगा, वह वहाँ पर खड़ा-खड़ा ही गिर जायेगा। आयु की समाप्ति हो जाने से मृत्यु को प्राप्त हो जायेगा। उस समय तुम समझ लेना कि यह वही परुष है।' अरिष्टनेमि भगवान द्वारा अपने प्रश्न का उत्तर सुनकर भगवान् अरिष्टनेमि को वंदन एवं नमस्कार करके श्रीकृष्ण ने वहाँ से प्रस्थान किया और अपने प्रधान हस्तिरत्न पर बैठकर अपने घर की ओर रवाना हुए।
. उधर उस सोमिल ब्राह्मण के मन में दूसरे दिन सूर्योदय होते ही इस प्रकार विचार उत्पन्न हुआनिश्चय ही कृष्ण वासुदेव अरिहंत अरिष्टनेमि के चरणों में वंदन करने के लिये गये हैं। भगवान् तो सर्वज्ञ हैं, उनसे कोई बात छिपी नहीं है। भगवान् ने गजसुकुमाल की मृत्यु सम्बन्धी मेरे कुकृत्य को जान लिया होगा, (आद्योपान्त) पूर्णतः विदित कर लिया होगा। यह सब भगवान् से स्पष्ट समझ सुन लिया होगा। अरिहंत अरिष्टनेमि ने अवश्यमेव कृष्ण वासुदेव को यह सब बता दिया होगा। तो ऐसी स्थिति में कृष्ण वासुदेव रुष्ट होकर मुझे न मालूम किस प्रकार की कुमौत से मारेंगे। इस विचार से डरा हुआ वह अपने घर से निकलता है, निकलकर द्वारका नगरी में प्रवेश करते हुए कृष्ण वासुदेव के एकदम सामने आ पड़ता है।
विवेचन-प्रस्तुत सूत्र में यह बताया गया है कि सोमिल ब्राह्मण श्रीकृष्ण से अपने जीवन को सुरक्षित रखने के विचार से द्वारका नगरी से बाहर भागा जा रहा था, परंतु अचानक श्रीकृष्ण भी उसी मार्ग से निकले और अचानक दोनों का सामना हो गया।
इस सूत्र में प्रयुक्त 'ठितिभेएणं' का अर्थ है-आयु की स्थिति का नाश। जिस प्रकार जल के संयोग से मिश्री या बताशा अपनी कठिनता को छोड़कर जल में विलीन हो जाता है तथा जैसे अग्नि का संपर्क पाकर घृत पतला हो जाता है, उसी प्रकार सोपक्रम आयुष्यकर्म भी अध्यवसान आदि निमित्त विशेष के मिलने पर क्षय को प्राप्त हो जाता है। अतः व्यवहार-नय के अनुसार संसारी जीवों के आयु-क्षय को अकाल मृत्यु के नाम से व्यवहृत किया जाता है। तं नायमेयं अरहया....
सिट्ठमेयं अरहया- इस पद में ज्ञात, विज्ञात, श्रुत और शिष्ट ये चार पद हैं । सामान्य रूप से यह जानना कि गजसुकुमाल मुनि का प्राणान्त हो गया है, यह ज्ञात होना है। विशेष रूप से जानना कि सोमिल ब्राह्मण ने अमुक अभिप्राय से गजसुकुमाल मुनि का अग्नि द्वारा घात किया है, विज्ञात होना है। भाव यह है कि सामान्य बोध और विशेष बोध के संसूचक ज्ञात और विज्ञात ये दोनों शब्द हैं। सुयमेयं-के दो अर्थ होते हैं- १. स्मृतमेतत् और २. श्रुतमेतत् । आचार्य अभयदेवसूरि ने प्रथम अर्थ ग्रहण

Translation AI Generated

[Third Chapter]
[83] Then, that Somila Brahmin, while his mind was filled with fear, thought, "I have committed a sin, I have committed a sin, I have committed a sin, I have committed a sin." Thus, Krishna Vasudeva, having received the solution to his question from the Arhat Arishta-nemi, bowed at his feet and departed. "O Arhat, will this be known, will this be known, will this be known, will this be known to Krishna Vasudeva?" "Krishna Vasudeva will know it. He will not be pleased with me, he will kill me with some evil means," thought Somila Brahmin, filled with fear. He was overcome with fear and left his home. Krishna Vasudeva, entering the city of Dwaraka, saw him.
The Bhagavan Arishta-nemi, having solved Krishna Vasudeva's question, said, "Krishna, when you return and enter the city of Dwaraka, you will see a man who will be terrified at the sight of you. He will fall down right there. He will die because his lifespan has ended. At that time, you will know that this is the man." Having heard the answer to his question from the Bhagavan Arishta-nemi, Krishna Vasudeva bowed to him and departed. He mounted his chief elephant and set out for home.
On the other hand, the Somila Brahmin, as soon as the sun rose the next day, thought, "Krishna Vasudeva has surely gone to the feet of the Arhat Arishta-nemi. The Bhagavan is omniscient, nothing is hidden from him. He must have known about my evil deed regarding the death of Gaja-sukumala. He must have known everything from beginning to end. He must have understood everything clearly from the Arhat Arishta-nemi. In that case, Krishna Vasudeva will be angry and kill me with some evil means." Frightened by this thought, he left his home and entered the city of Dwaraka, where he came face to face with Krishna Vasudeva.
**Discussion:** This sutra explains that the Somila Brahmin was fleeing the city of Dwaraka to save his life from Krishna, but suddenly Krishna also came out on the same path, and they met unexpectedly.
The word "thitibheena" used in this sutra means "destruction of the state of lifespan." Just as sugar or candy dissolves in water, losing its hardness, and just as ghee becomes thin when it comes into contact with fire, so too does the lifespan, which is a gradual process, become destroyed when it encounters specific causes like death. Therefore, according to the practical point of view, the destruction of lifespan for worldly beings is called untimely death.
"Tan nayameyam arahaya... sitthameyam arahaya" - This phrase contains four words: known, recognized, heard, and refined. To know in general that the Muni Gaja-sukumala has died is to know. To know specifically that the Somila Brahmin killed the Muni Gaja-sukumala with fire for a certain purpose is to recognize. The meaning is that both the words "known" and "recognized" are indicators of general and specific knowledge. "Suyameyam" has two meanings: 1. "remembered this" and 2. "heard this." Acharya Abhaydeva Suri has accepted the first meaning...