Agam 07 Ang 07 Upashak Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003447
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 276
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, & agam_upasakdasha
File Size: 19 MB

Page 28

ध्यान में स्थित पति को विचलित करना चाहती है। एक ओर त्याग का तीव्र ज्यातिर्मय सूर्य था, दूसरी
ओर पाप की कालिमामयी तमिस्त्रा। त्याग की ज्योति को ग्रसने के लिए कालिमा खूब झपटी पर वह सर्वथा अकृतकार्य रही। रेवती महाशतक को नहीं डिगा सकी। पर, एक छोटी-सी भूल महाशतक से तब बनी। रेवती की दुश्चेष्टओं से उसके मन में क्रोध का भाव पैदा हुआ। उसे अवधिज्ञान प्राप्त था। रेवती की सात दिन के भीतर भीषण रोग, पीडा एवं वेदना के साथ होने वाली मृत्यु की भविष्यवाणी उसने अपनी अवधिज्ञान के सहारे कर दी। मृत्यु के भय से रेवती अत्यन्त व्यकक्त किया जाए, यह वांछनीय नहीं है। जो सत्य दुसरों के मन में भय और आतंक उत्पन्न कर दे, वक्ता को वह बोलने में विशेष विचार तथा संकोच करना होता है। इसलिए भगवान् महावीर ने अपने प्रमुख अन्तेवासी गौतम को भेजकर महाशतक को सावधान किया। महाशतक पुनः आत्मस्थ हुआ।
___ छठे अध्ययन का चरितनायक कुण्डकौलिक एक तत्त्वनिष्णात श्रावक के रूप में चित्रित किया गया है। एक देव और कुण्डकौलिक के बीच नियतिवाद से देव निरूत्तर हो जाता है। भगवान् महावीर विज्ञ कुण्डकौलिक का नाम श्रमण-श्रमणियों के समक्ष एक उदाहरण के रूप में उपस्थित करते हैं। कुण्डकौलिक का जीवन श्रावक-श्राविकाओं के लिए तत्त्वज्ञान के क्षेत्र में आगे बढ़ने हेतु एक प्रेरणास्पद उदाहरण है। यथार्थ की ओर रूझान
उपासकदशा के दसों अध्ययनों के चरितनायकों का लौकिक जीवन अत्यन्त सुखमय था। उन्हें सभी भौतिक सुख-सुविधाएँ प्रचुर और पर्याप्त रूप से प्राप्त थी। यदि यही जीवन का प्राप्य होता तो उनके लिए और कुछ करणीय रह ही नहीं जाता। क्यों वे अपने प्राप्त सुखों को घटाते-घटाते बिलकुल मिटा देते? पर वे विवेकशील थे। भौतिक सुखों की नश्वरता को जानते थे। अत: जीवन का यथार्थ प्राप्य. जिसे पाए बिना और सब कछ पा लेने अन्तर्विडम्बना के अतिरिक्त और कुछ होते नहीं, को प्राप्त करने की मानव में तो एक अव्यक्त उत्कण्ठा होती है, वह उन सबमें तत्क्षण जाग उठती है, ज्यों ही उन्हें भगवान् महावीर का सान्निध्य प्राप्त होता है। जागरित उत्कण्ठा जब क्रियान्विति के मार्ग पर आगे बढ़ी तो उत्तरोत्तर बढ़ती ही गईऔर उन साधकों के जीवन में एक ऐसा समय आया, जब वे देहसुख को मानो सर्वथा भूल गये। त्याग में, आत्मस्वरूप के अधिगम में अपने आपको उन्होंने इतना खो दिया कि अत्यन्त कृश और क्षीण होते जाते अपने शरीर की भी उन्हें चिन्ता नहीं रही। भोग का त्याग में यह सुखद पर्यवसान था। साधारणतया जीवन में ऐसा सध पाना बहुत कठिन लगता है। सुख-सुविधा और अनुकूलता के वातावरण में पला मानव उन्हें छोड़ने की बात सुनते ही घबरा उठता है। पर, वह दुर्बलचेता पुरूषों की बात है। उपनिषद् के ऋषि ने 'नायमात्मा बलहीनेन लभ्यः' यह जो कहा है, बड़ा मार्मिक है। बलहीन-अन्तर्बलरहित व्यक्ति आत्मा को उपलब्ध नहीं कर सकता। पर, बलशीलअन्तःपराक्रमशाली पुरूष वह सब सहज ही कर डालता है, जिससे दुर्बल जन काँप उठते हैं। सामाजिक दायित्व से मुक्ति : अवकाश
मनुष्य जीवन भर अपने पारिवारिक, सामाजिक तथा लौकिक दायित्वों के निर्वाह में ही लगा
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Translation AI Generated

She wanted to distract the husband who was in meditation. On one side was the intense, radiant sun of renunciation, on the other, the darkness of sin. The darkness tried to engulf the light of renunciation, but it was completely unsuccessful. It could not shake the Maha Shatak. But a small mistake made the Maha Shatak fall from grace. Due to Revati's evil intentions, anger arose in his mind. He had clairvoyance. Using his clairvoyance, he predicted that Revati would die within seven days, with severe illness, pain, and suffering. It is not desirable to explicitly state the fear of death. The speaker must be particularly thoughtful and hesitant to speak what is true but causes fear and terror in the minds of others. Therefore, Lord Mahavira sent his chief disciple, Gautam, to warn the Maha Shatak. The Maha Shatak regained his composure.

The hero of the sixth study, Kundakaulik, is depicted as a knowledgeable devotee. A god is rendered speechless by destiny in a conversation with Kundakaulik. Lord Mahavira presents the wise Kundakaulik as an example to the monks and nuns. Kundakaulik's life is an inspiring example for devotees to advance in the field of knowledge.

**The Inclination Towards Reality**

The heroes of the ten studies of the devotee stage had very comfortable worldly lives. They had abundant and sufficient access to all material comforts. If this were the only attainable life, there would be nothing left for them to do. Why would they reduce their acquired pleasures to the point of complete annihilation? But they were wise. They knew the impermanence of material pleasures. Therefore, the true attainable of life, which, without attaining it, everything else attained is nothing more than irony, there is an unspoken yearning in man to attain it, which awakens instantly in all of them as soon as they receive the presence of Lord Mahavira. When the awakened yearning moved forward on the path of implementation, it continued to grow, and a time came in the lives of those seekers when they seemed to have completely forgotten bodily pleasures. They lost themselves so much in renunciation, in the learning of the self, that they did not even care about their own bodies, which were becoming increasingly thin and weak. This was the pleasant culmination of the renunciation of enjoyment. It is generally very difficult to find such a state in life. A human being raised in an environment of comfort and convenience panics at the mere thought of giving them up. But that is the talk of weak-minded men. The sage of the Upanishads said, "Nayamatma balahinen labhyah," which is very poignant. A weak-minded person, one without inner strength, cannot attain the soul. But a strong-minded, internally powerful man can easily do all that makes the weak tremble.

**Freedom from Social Responsibility: Leisure**

A man spends his entire life engaged in fulfilling his family, social, and worldly responsibilities.