Agam 07 Ang 07 Upashak Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003447
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 276
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, & agam_upasakdasha
File Size: 19 MB

Page 13

वे भी पूर्ण शुद्ध नहीं होते थे। उनका सम्यक् अर्थ-ज्ञान देने वाले भी विरले ही रहे। अन्य भी अनेक कारणों से आगम-ज्ञान की धारा संकुचित होती गयी।
विक्रम की सोलहवीं शताब्दी में लोकाशाह ने एक क्रांतिकारी प्रयत्न किया। आगमों के शुद्ध और यथार्थ अर्थ-ज्ञान को निरूपित करने का एक साहसिक उपक्रम पुन: चालू हुआ। किन्तु कुछ काल बाद पुनः उसमें भी व्यवधान आ गए। साम्प्रदायिक द्वेष, सैद्धान्तिक विग्रह तथा लिपिकारों की भाषाविषयक अल्पज्ञता आगमों की उपलब्धि तथा उनके सम्यक् अर्थबोध में बहुत बड़ा विघ्न बन गए।
___ उन्नीसवीं शताब्दी के प्रथम चरण में जब आगम-मुद्रण की परम्परा चली तो पाठकों को कुछ सुविधा हुई। आगमों की प्राचीन टीकाएँ, चूर्णि व नियुक्ति जब प्रकाशित हुई तथा उनके आधार पर आगमों का सरल व स्पष्ट भावबोध मुद्रित होकर पाठकों को सुलभ हुआ तो आगमज्ञान का पठन-पाठन स्वभावत: बढ़ा, सैकड़ों जिज्ञासुओं में आगम-स्वाध्याय की प्रवृत्ति जगी व जैनेतर देशी-विदेशी विद्वान् भी आगमों का अनुशीलन करने लगे।
आगमों के प्रकाशन-सम्पादन-मुद्रण के कार्य में जिन विद्वानों तथा मनीषी श्रमणों ने ऐतिहासिक कार्य किया, पर्याप्त सामग्री के अभाव में आज उन सबका नामोल्लेख कर पाना कठिन है। फिर ' स्थानकवासी परम्परा के कुछ महान् मुनियों का नाम ग्रहण अवश्य ही करूँगा।
पूज्य श्री अमोलकऋषिजी महाराज स्थानकवासी परम्परा के महान् साहसी व दृढ़ संकल्पबली मुनि थे, जिन्होंने अल्प साधनों के बल पर भी पूरे बत्तीस सूत्रों को हिन्दी में अनूदित करके जन-जन को सुलभ बना दिया। पूरी बत्तीसी का सम्पादन, प्रकाशन एक ऐतिहासिक कार्य था, जिससे सम्पूर्ण स्थानकवासी व तेरापंथी समाज उपकृत हुआ। गुरुदेव पूज्य स्वामी श्री जोरावरमलजी महाराज का एक संकल्प :
__मैं जब गुरुदेव स्व. स्वामी श्री जोरावरमलजी महाराज के तत्वावधान में आगमों का अध्ययन कर रहा था तब आगमोदय समिति द्वारा प्रकाशित कुछ आगम उपलब्ध थे। उन्हीं के आधार पर गुरुदेव मुझे अध्ययन कराते थे। उनको देखकर गुरुदेव को लगता था कि यह संस्करण यद्यपि काफी श्रम-साध्य है, एवं अब तक के उपलब्ध संस्करणों में काफी शुद्ध भी है, फिर भी अनेक स्थल अस्पष्ट हैं । मूल पाठ में एवं उसकी वृत्ति में कहीं-कहीं अन्तर भी है, कहीं वृत्ति बहुत संक्षिप्त है।
गुरुदेव स्वामी श्री जोरावरमलजी महाराज स्वयं जैन सूत्रों के प्रकाण्ड पण्डित थे। उनकी मेघा बड़ी व्युत्पन्न व तर्कणाप्रधान थी। आगमसाहित्य की यह स्थिति देखकर उन्हें बहुत पीड़ा होती और कई बार उन्होंने व्यक्त भी किया कि आगमों का शुद्ध, सुन्दर व सर्वोपयोगी प्रकाशन हो तो बहुत लोगों का कल्याण होगा, कुछ परिस्थितियों के कारण उनका संकल्प, मात्र भावना तक सीमित रहा।
इसी बीच आचार्य श्री जवाहरलालजी महाराज, जैन धर्म दिवाकर आचार्य श्री आत्मारामजी महाराज, पूज्य श्री घासीलालजी महाराज आदि विद्वान् मुनियों ने आगमों की सुन्दर व्याख्याएं व टीकाएँ
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Translation AI Generated

They were not completely pure either. Those who could impart the true meaning of the scriptures were also rare. Due to many other reasons, the stream of Agamic knowledge became constricted.
In the sixteenth century Vikram era, Lokashah made a revolutionary effort. A bold attempt to expound the pure and true meaning of the Agamas was revived. But after some time, obstacles arose again. Communal hatred, doctrinal disputes, and the lack of linguistic knowledge of the scribes became a major obstacle to the attainment of the Agamas and their proper understanding.
In the early nineteenth century, when the tradition of printing the Agamas began, readers found some relief. When the ancient commentaries, churni, and niyukti of the Agamas were published and the simple and clear meaning of the Agamas was made available to the readers in print based on them, the study of Agamic knowledge naturally increased, hundreds of inquisitive people developed a tendency towards Agamic self-study, and Jain and non-Jain scholars from India and abroad also began to study the Agamas.
It is difficult to mention the names of all the scholars and wise monks who made historical contributions to the work of publishing, editing, and printing the Agamas due to the lack of sufficient material. However, I will definitely mention the names of some great monks of the Sthanakvasi tradition.
Reverend Shri Amolkarishiji Maharaj was a great courageous and determined monk of the Sthanakvasi tradition, who, despite limited resources, translated all thirty-two sutras into Hindi, making them accessible to the masses. The editing and publication of the entire thirty-two was a historical work, which benefited the entire Sthanakvasi and Terapanthi society. A resolution of Gurudev Pujya Swami Shri Joravarmalji Maharaj:
When I was studying the Agamas under the guidance of Gurudev Late Swami Shri Joravarmalji Maharaj, some Agamas published by the Agamoday Samiti were available. Gurudev used to make me study based on them. Seeing them, Gurudev felt that this edition, although quite laborious and also quite pure among the editions available so far, still has many unclear places. There is also a difference somewhere in the original text and its commentary, somewhere the commentary is very brief.
Gurudev Swami Shri Joravarmalji Maharaj himself was a profound scholar of Jain sutras. His intellect was very sharp and argumentative. Seeing this state of Agamic literature, he was very pained and expressed many times that if there was a pure, beautiful, and universally useful publication of the Agamas, it would benefit many people. Due to some circumstances, his resolution remained limited to just a feeling.
Meanwhile, Acharya Shri Jawaharlalji Maharaj, Jain Dharma Divakar Acharya Shri Atmaramji Maharaj, Pujya Shri Ghasilalji Maharaj, etc. learned monks gave beautiful explanations and commentaries on the Agamas.
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