Agam 07 Ang 07 Upashak Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003447
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 276
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, & agam_upasakdasha
File Size: 19 MB

Page 12

आमुख
(प्रथम संस्करण से )
जैनधर्म, दर्शन व संस्कृति का मूल आधार वीतराग सर्वज्ञ की वाणी है । सर्वज्ञ अर्थात् आत्मद्रष्टा । सम्पूर्ण रूप से आत्मदर्शन करने वाले ही विश्व का समग्र दर्शन कर सकते हैं। जो समग्र को जानते हैं, वे ही तत्वज्ञान का यथार्थ निरूपण कर सकते हैं । परमहितकारी निःश्रेयस् का यथार्थ उपदेश कर सकते हैं।
सर्वज्ञों द्वारा कथित तत्वज्ञान, आत्मज्ञान तथा आचार-व्यवहार का सम्यक् परिबोध 'आगम', शास्त्र या सूत्र के नाम से प्रसिद्ध
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तीर्थंकरों की वाणी मुक्त सुमनों की वृष्टि के समान होती है, महान् प्रज्ञावान् गणधर उसे सूत्र रूप में ग्रथित करके व्यवस्थित 'आगम' का रूप दे देते हैं ।
आज जिसे हम 'आगम' नाम से अभिहित करते हैं, प्राचीन समय में वे 'गणिपिटक' कहलाते थे। 'गणिपिटक' में समग्र द्वादशांगी का समावेश हो जाता है । पश्चाद्वर्ती काल में इसके अंग, उपांग, मूल, छेद, आदि अनेक भेद किये गये ।
यह लिखने की परम्परा नहीं थी, तब आगमों को स्मृति के आधार पर या गुरु-परम्परा से सुरक्षित रखा जाता था । भगवान् महावीर के बाद लगभग एक हजार वर्ष तक ' आगम' स्मृति - परम्परा पर ही चले आये थे । स्मृतिदुर्बलता, गुरु परम्परा का विच्छेद तथा अनेक कारणों से धीरे-धीरे आगमज्ञान भी लुप्त होता गया महासरोवर का जल सूखता - सूखता गोष्पद मात्र ही रह गया । तब देवर्द्धिगणी क्षमाश्रमण ने श्रमणों का सम्मेलन बुलाकर स्मृति - दोष से लुप्त होते आगमज्ञान को, जिनवाणी को सुरक्षित रखने के पवित्र उद्देश्य से लिपिबद्ध करने का ऐतिहासिक प्रयास किया और जिनवाणी को पुस्तकारूढ़ करके आने वाली पीढ़ी पर अवर्णनीय उपकार किया । यह जैन धर्म, दर्शन एवं संस्कृति की धारा को प्रवहमान रखने का अद्भुत उपक्रम था । आगमों का यह प्रथम सम्पादन वीर - निर्वाण के ९८० या ९९३ वर्ष पश्चात् सम्पन्न हुआ ।
पुस्तकारूढ होने के बाद जैन आगमों का स्वरूप मूल रूप से तो सुरक्षित हो गया, किन्तु कालदोष, बाहरी आक्रमण, आन्तरिक मतभेद, विग्रह, स्मृति - दुर्बलता एवं प्रमाद आदि कारणों से आगमज्ञान की शुद्ध धारा, अर्थबोध की सम्यक् गुरु-परम्परा धीरे-धीरे क्षीण होने से नहीं रूकी। आगमों के अनेक महत्वपूर्ण सन्दर्भ, पद तथा गूढ अर्थ छिन्न-विच्छिन्न होते चले गए। जो आगम लिखे जाते थे, १. अत्थं भासइ अरहा सुत्तं गंथंति गणहरा निउणं ।
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Translation AI Generated

## Introduction
(From the First Edition)

The fundamental basis of Jainism, philosophy, and culture is the word of the Vitaraga Sarvagna. Sarvagna means the one who sees the self. Only those who see the self completely can see the entire universe. Those who know the whole can truly explain the knowledge of the elements. They can truly preach the path to liberation, which is beneficial to all.

The knowledge of the elements, self-knowledge, and proper conduct as stated by the Sarvagnas are known as 'Agam', 'Shastra', or 'Sutra'.
The word of the Tirthankaras is like a shower of free flowers. Great wise Ganadharas compile it in the form of Sutras and give it the form of a systematic 'Agam'.

What we call 'Agam' today was called 'Ganipitaka' in ancient times. 'Ganipitaka' includes the entire Dvadasanga. Later, its parts, sub-parts, roots, holes, etc. were divided into many categories.

There was no tradition of writing, so the Agams were preserved based on memory or through the Guru-Parampara. For almost a thousand years after Bhagwan Mahavira, the 'Agam' followed the tradition of memory. Due to weakness of memory, the breakdown of the Guru-Parampara, and many other reasons, the knowledge of the Agam gradually disappeared. The water of the great lake dried up, leaving only a small puddle. Then, Devarddigni Kshamashraman called a meeting of the Shramans and, with the holy purpose of preserving the knowledge of the Agam, which was disappearing due to memory errors, and preserving the word of the Jinas, made the historic effort to write it down. He made the word of the Jinas into a book and did an indescribable favor to future generations. This was an amazing undertaking to keep the stream of Jainism, philosophy, and culture flowing. This first compilation of the Agams was completed 980 or 993 years after the Nirvana of the Veer.

After being written down, the form of the Jain Agams was basically preserved. However, due to the defects of time, external attacks, internal differences of opinion, conflict, weakness of memory, and negligence, the pure stream of Agam knowledge and the proper Guru-Parampara of understanding gradually weakened. Many important references, words, and hidden meanings of the Agams became fragmented. The Agams that were written were:
1. "Attham Bhasai Araha Suttam Ganthanthi Ganahara Niunam."
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