Agam 07 Ang 07 Upashak Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003447
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 276
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, & agam_upasakdasha
File Size: 19 MB

Page 115

७४]
[उपासकदशांगसूत्र
अनुष्ठान के उत्कृष्ट परिपालन में लग जाता है, वहाँ वह अनुष्ठान या आचार उसका मुख्य ध्येय हो जाता है। उसका परिपालन एक आदर्श उदाहरण या मापदण्ड का रूप ले लेता है। अर्थात् वह अपनी साधना द्वारा एक ऐसी स्थिति उपस्थित करता है, जिसे अन्य लोग उस आचार का प्रतिमान स्वीकार करते हैं। यह विशिष्ट प्रतिज्ञारूप है।
साधक अपना आत्म-बल संजोये प्रतिमाओं की आराधना में पहली से दूसरी, दूसरी से तीसरी, तीसरी से चौथी--यों क्रमशः उत्तरोत्तर आगे बढ़ता जाता है। एक प्रतिमा को पूर्ण कर जब वह आगे की प्रतिमा को स्वीकार करता है, तब स्वीकृत प्रतिमा के नियमों के साथ साथ पिछली प्रतिमाओं के नियम भी पालता रहता है। ऐसा नहीं होता, अगली प्रतिमा के नियम स्वीकार किये, पिछली के छोड़ दिये। यह क्रम अन्त तक चलता है।
आचार्य अभयदेव सूरि ने अपनी वृति में संक्षेप में इन ग्यारह प्रतिमाओं पर प्रकाश डाला है। एतत्संबंधी गाथाएं भी उद्धृत की है।
उपासक की प्रतिमाओं का संक्षिप्त विश्लेषण इस प्रकार है--
१. दर्शनप्रतिमा--दर्शन का अर्थ दृष्टि या श्रद्धा है। दृष्टि या श्रद्धा वह तत्त्व है, जो आत्मा के अभ्युदय और विकास के लिए सर्वाधिक आवश्यक है। दृष्टि शुद्ध होगी, सत्य में श्रद्धा होगी, तभी साधनोन्मुख व्यक्ति साधना-पथ पर सफलता से गतिशील हो सकेगा। यदि दृष्टि में विकृति, शंका, अस्थिरता आ जाय तो आत्म-विकास के हेतु किए जाने वाले प्रयत्न सार्थक नहीं होते।
वैसे श्रावक साधारणतया सम्यक्दृष्टि होता ही है, पर इस प्रतिमा में वह दर्शन या दृष्टि की विशेष आराधना करता है। उसे अत्यन्त स्थिर तथा अविचल बनाए रखने हेतु वीतराग देव, पंचमहाव्रतधर गुरू तथा वीतराग द्वारा निरूपित मार्ग पर वह दृढ विश्वास लिए रहता है, एतन्मूलक चिन्तन, मनन एवं अनुशीलन में तत्पर रहता है।
दर्शनप्रतिमा का आराधक श्रमणोपासक सम्यक्त्व का निरतिचार पालन करता है। उसके प्रतिपालन में शंका, कांक्षा आदि के लिए स्थान नहीं होता। वह अपनी आस्था में इतना दृढ होता है कि विभिन्न मत-मतान्तरों को जानता हुआ भी उधर आकृष्ट नहीं होता। वह अपनी आस्था, श्रद्धा या निष्ठा को अत्यन्त विशुद्ध बनाए रहता है। उसका चिन्तन एवं व्यवहार इसी आधार पर चलता है।
दर्शनप्रतिमा की आराधना का समय एक मास का माना गया है।
२. व्रतप्रतिमा--दर्शन प्रतिमा की आराधना के पश्चात् उपासक व्रत-प्रतिमा की आराधना करता है। व्रत-प्रतिमा में वह पांच अणवतों का निरतिचार पालन करता है और तीन गणव्रतों का भी। चार शिक्षाव्रतों को भी वह स्वीकार करता है, किन्तु उनमें सामायिक और देशावकाशिक व्रत का यथाविधि सम्यक पालन नहीं कर पाता। वह अनुकम्पा आदि गुणों से युक्त होता है।
इस प्रतिमा की आराधना का काल-मान दो मास का है। ३. सामायिक प्रतिमा--सम्यक् दर्शन एवं व्रतों की आराधना करने वाला साधक सामायिक

Translation AI Generated

## 74]
[Upasakdasanga Sutra]

The devotee becomes engrossed in the excellent observance of the rituals, where the ritual or conduct becomes his main goal. Its observance takes the form of an ideal example or standard. That is, he creates a situation through his practice, which others accept as a model of that conduct. This is the specific vow form.

The practitioner, holding onto his self-strength, progresses from the first to the second, the second to the third, the third to the fourth, and so on, in the worship of images. When he completes one image and accepts the next, he continues to follow the rules of the accepted image as well as the rules of the previous images. It does not happen that the rules of the next image are accepted and the previous ones are abandoned. This sequence continues until the end.

Acharya Abhaydeva Suri has shed light on these eleven images in his commentary. The relevant verses have also been quoted.

A brief analysis of the devotee's images is as follows:

1. **Darshan-Pratima:** Darshan means vision or faith. Vision or faith is the element that is most essential for the upliftment and development of the soul. If the vision is pure, there will be faith in truth, only then will the seeker be able to move successfully on the path of practice. If there is distortion, doubt, or instability in the vision, then the efforts made for self-development do not bear fruit.

Although the Shravak is generally of Samyakdrishti, in this image he worships Darshan or vision specifically. To keep it very stable and unwavering, he has firm faith in the path laid down by the Vitarag Devas, the Panchmahavratdhara Guru, and the Vitarag. He is eager in contemplation, reflection, and practice based on this.

The worshiper of Darshan-Pratima, the Shraman Upasak, observes the Niratichar of Samyaktva. There is no place for doubt, desire, etc. in its observance. He is so firm in his faith that even knowing various opinions and counter-opinions, he is not attracted to them. He keeps his faith, belief, or devotion very pure. His thinking and behavior are based on this.

The time for the worship of Darshan-Pratima is considered to be one month.

2. **Vrat-Pratima:** After the worship of Darshan-Pratima, the devotee worships Vrat-Pratima. In Vrat-Pratima, he observes the Niratichar of the five Anuvrats and also the three Ganvrats. He also accepts the four Shikshavrats, but he is unable to observe the Samayik and Deshavakashik Vrats properly. He is endowed with qualities like compassion, etc.

The time for the worship of this image is two months.

3. **Samayik-Pratima:** The seeker who worships Samyak Darshan and Vrats, worships Samayik...