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एगतीसइमं उववायसयं, बत्तीसइमं उव्वट्टणासयं इकतीसवाँ उपपातशतक और बत्तीसवाँ उद्वर्तनशतक
प्राथमिक भगवतीसूत्र के ये इकतीसवें और बत्तीसवें शतक एक दूसरे से संबद्ध हैं। इकतीसवें शतक का नाम उपपातशतक है और बत्तीसवें शतक का नाम उद्वर्तनशतक है। ये दोनों शतक जीवों के जन्म-मरण से सम्बन्धित हैं। उपपात का अर्थ है-उत्पत्ति या जन्म
और उद्वर्तन का अर्थ है-मरण या उक्तभव (या शरीर) से निकलना। संसार में प्राणियों के लिए उत्पत्ति भी दुःखदायी है और मृत्यु या उद्वर्त्तना भी दुःखदायी है। जिसकी उत्पत्ति होगी, उस सांसारिक जीव की उद्वर्तना (मृत्यु) निश्चित है, अवश्यम्भावी है। परन्तु सामान्य प्राणी अथवा अज्ञजन इसे दृष्टि से ओझल कर देते हैं । वे जन्म को तो महत्त्वपूर्ण और मरण को दुःखद मानते हैं। भगवान् महावीर ने तो दोनों को अपने प्रवचन में दुःखदायी कहा है
__ "जम्मं दुक्खं जरा दुक्खं रोगा या मरणाणि य।
अहो दुक्खो हु संसारे, तत्थ किस्संति जंतवो॥" अर्थात्-जन्म, जरा, रोग और मरण ये सब दुःखमय हैं। यह संसार ही दुःखरूप है, किन्तु - अज्ञानी प्राणी इसमें मोहवश फँसकर क्लेश पाते हैं।
ये दोनों शतक साधक की आँखों को खोल देने वाले हैं। इकतीसवें शतक में बताया गया है कि जीव किस-किस गति और योनि से आकर वर्तमान भव में उत्पन्न होता है ? एक समय में कितने जीवों का और किस-किस प्रकार से उत्पाद होता है ? लेश्या आदि अमुक विशेषणों से युक्त जीव कहाँ से, कितनी संख्या में और कैसे-कैसे उत्पन्न होते हैं ? इत्यादि तथ्य इकतीसवें शतक में प्रकट किए हैं। . बत्तीसवें शतक में इकतीसवें शतक के क्रम से ही उद्वर्तन (मरण) की चर्चा की गई है कि अमुक जीव अपने वर्तमान भव से मर कर तुरंत कहाँ, किस योनि-गति में और कैसे जाता है ? इत्यादि। दोनों ही शतकों में क्षुद्रयुग्म के माध्यम से चर्चा-विचारणा की गई है। दोनों शतकों में से इकतीसवें तथा बत्तीसवें में प्रत्येक में २८-२८ उद्देशक हैं, जिनकी परिगणना शास्त्रकार ने की है।
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