Agam 04 Ang 04 Samvayanga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003441
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Hiralal Shastri
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 379
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_samvayang
File Size: 24 MB

Page 45

चन्द्र के साथ पन्द्रह मुहूर्त तक छह नक्षत्रों का रहना, चैत्र और आश्विन माह में पन्द्रह-पन्द्रह मुहूर्त के दिन व रात्रि होना, विद्यानुवाद पूर्व के पन्द्रह अर्थाधिकार, मानव के पन्द्रह प्रकार के प्रयोग तथा नारकों व देवों की पन्द्रह पल्योपम व सागरोपम की स्थिति का वर्णन है।
सोलहवें समवाय में सूत्रकृतांग सूत्र के प्रथम श्रुतस्कन्ध के सोलह अध्ययन कहे हैं। अनन्तानुबन्धी आदि सोलह कषाय हैं। मेरुपर्वत के सोलह नाम, भगवान् पार्श्व के सोलह हजार श्रमण, आत्मप्रवाद पूर्व के सोलह अधिकार, चमरचंचा और बलीचंचा राजधानी का सोलह हजार योजन का आयाम विष्कम्भ, नारकों व देवों की सोलह पल्योपम तथा सोलह सागरोपम की स्थिति और सोलह भव कर मोक्ष जानेवाले जीवों का वर्णन है।
प्रस्तुत समवाय में द्वितीय अंग सूत्रकृतांग के अध्ययनों की जानकारी दी गई है। सूत्रकृतांग का दार्शनिक आगम की दृष्टि से गौरवपूर्ण स्थान है। जिसमें परमत का खण्डन और स्वमत का मण्डन किया गया है। सूत्रकृतांग की तुलना बौद्धपरम्परा के अभिधम्मपिटक से की जा सकती है, जिसमें बुद्ध ने अपने युग में प्रचलित बासठ मतों का खण्डन कर स्वमत की संस्थापना की है। प्रस्तुत समवाय में ऐतिहासिक दृष्टि से भगवान् पार्श्व के सोलह हजार श्रमणों का उल्लेख हुआ है। इस तरह प्रस्तुत समवाय का अलग-थलग महत्त्व है। सत्तरहवां व अठारहवां समवाय : एक विश्लेषण
सत्तरहवें समवाय में सत्तरह प्रकार का संयम और असंयम, मानुषोत्तर पर्वत की ऊंचाई आदि, सत्तरह प्रकार के मरण, दशवें सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान में सत्तरह कर्मप्रकृतियों का बन्ध तथा नारकों और देवों को ससरह पल्योपम व सागरोपम की स्थिति का वर्णन कर सत्तरह भव करके मोक्ष में जाने वाले जीवों का वर्णन है।।
सर्वप्रथम संयम और असंयम की चर्चा है। आगम-साहित्य में अनेक स्थलों पर संयम और असंयम की चर्चा हुई है। स्थानांगसूत्र१७० में विभिन्न स्थानों पर संयम असंयम के भेद प्रतिपादित किये हैं। वस्तुतः यतनापूर्वक प्रवृत्ति करना, अयतनापूर्वक कोई भी प्रवृत्ति नहीं करना अथवा प्रवृत्तिमात्र से निवृत्त होना तथा अपनी इन्द्रियों एवं मन पर नियंत्रण करना संयम कहलाता है। संयम के चार प्रकार-मन, वचन, काय और उपकरण संयम। संयम के पाँच, सात, आठ, दश प्रकार भी हैं। उसी तरह असंयम के भी प्रकार हैं। संयम के प्रकारान्तर से सराग संयम और वीतराग संयम, ये दो भेद भी हैं। उन सभी प्रकार के संयमों का विभिन्न दृष्टियों से निरूपण हुआ है। संयम साधना का प्राण है। संयम ऐसा सुरीला संगीत है जिसकी सुरीली स्वर-लहरियों से साधक का जीवन परमानन्द को प्राप्त करता है। प्रस्तुत समवाय में मरण के सत्तरह भेद बताये हैं। जो जीव जन्म लेता है, वह अवश्य ही मुत्य को वरण करता है। जो फल खिला है वह अवश्य मुरझाता है। यह एक ज्वलंत सत्य है कि मृत्यु अवश्यंभावी है। सभी महान् दार्शनिकों ने मृत्यु के सम्बंध में चिन्तन किया है। स्थानांग१७१ में-मरण के बालमरण, पण्डितमरण और बालपण्डित मरण ये तीन भेद किये हैं और तीनों के भी तीन-तीन अवान्तर भेद किये हैं। भगवती१७२ में आवीचिमरण, अवधिमरण, आत्यन्तिकमरण, बालमरण, पण्डितमरण ये पाँच प्रकार बताये हैं। उत्तराध्ययन१७३ सूत्र में अकाम और सकाम मरण का वर्णन है। यहाँ पर मरण के सत्तरह प्रकार बताये हैं। जिसमें सभी प्रकार के मरणों का समावेश हो गया है। इस तरह सत्तरहवें समवाय में विविध विषयों का निरूपण हुआ है। १७०. स्थानांग सूत्र-४२९, ३६८, ५२१; ६१४, ७१५, ४३० : ७२, ३१०, ४२८, ५१७, ६४७, ७०९ आदि १७१. स्थानांगसूत्र-सूत्र २२२ १७२. भगवतीसूत्र-शतक-१३, उद्दे. ७, सू. ४९६ १७३. उत्तराध्ययन सूत्र अ-५
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Translation AI Generated

The description of the stay of six constellations with the moon for fifteen Muhurtas, the day and night being fifteen Muhurtas each in the months of Chaitra and Ashwin, fifteen Arthaadhikars before Vidyaanuvaad, fifteen types of uses of humans, and the condition of fifteen Palyopama and Sagaropama of Narakas and Devas.
In the sixteenth Samavay, sixteen studies of the first Shruta Skandha of the Sutra Kritanga Sutra have been said. Sixteen Kashayas are Anantanu bandhi etc. Sixteen names of Mount Meru, sixteen thousand Shramans of Bhagwan Parshva, sixteen Adhikars before Atma Pravaad, sixteen thousand Yojanas of the dimension of the capital of Chamarchancha and Balichancha, sixteen Palyopama and sixteen Sagaropama of Narakas and Devas, and the description of sixteen Bhavas and the beings going to Moksha.
In the present Samavay, information about the studies of the second Anga Sutra Kritanga has been given. Sutra Kritanga has a glorious place from the point of view of the philosophical Agam. In which the refutation of Paramat and the adornment of Swamat has been done. Sutra Kritanga can be compared to the Abhidhamma Pitaka of the Buddhist tradition, in which Buddha refuted sixty-two opinions prevalent in his time and established his own opinion. In the present Samavay, sixteen thousand Shramans of Bhagwan Parshva have been mentioned from a historical point of view. In this way, the present Samavay has a separate importance. Seventeenth and Eighteenth Samavay: An Analysis
In the seventeenth Samavay, seventeen types of Sanjam and Asanjam, the height of the Manushottar mountain etc., seventeen types of death, the bondage of seventeen Karma Prakritis in the tenth Sukshma Samparaya Gunasthan, and the description of seventeen Bhavas and the beings going to Moksha by describing the condition of seventeen Palyopama and Sagaropama of Narakas and Devas.
First of all, there is a discussion of Sanjam and Asanjam. Sanjam and Asanjam have been discussed in many places in Agam literature. In Stananga Sutra 170, the differences between Sanjam and Asanjam have been propounded at various places. In fact, doing something with effort, not doing anything without effort, or abstaining from doing anything, and controlling one's senses and mind is called Sanjam. Four types of Sanjam - Man, Vachan, Kay and Upakaran Sanjam. There are also five, seven, eight, ten types of Sanjam. Similarly, there are types of Asanjam. From the point of view of the types of Sanjam, there are two types of Sanjam - Sarag Sanjam and Vitrag Sanjam. All those types of Sanjam have been described from different perspectives. Sanjam is the lifeblood of Sadhana. Sanjam is such a melodious music whose melodious sound waves make the life of the Sadhak attain supreme bliss. In the present Samavay, seventeen types of death have been told. The being who takes birth, he must surely embrace death. The fruit that has blossomed must surely wither. It is a burning truth that death is inevitable. All the great philosophers have thought about death. In Stananga 171, three types of death - Balamaran, Panditamaran and Balapanditmaran have been made and three sub-types of each have been made. In Bhagwati 172, five types - Avichmmaran, Avadhimmaran, Atyantikmaran, Balamaran, Panditamaran have been told. In Uttaradhyayanasutra 173, there is a description of Akam and Sakam death. Here, seventeen types of death have been told. In which all types of death are included. In this way, various topics have been described in the seventeenth Samavay. 170. Stananga Sutra-429, 368, 521; 614, 715, 430: 72, 310, 428, 517, 647, 709 etc. 171. Stanangasutra-Sutra 222 172. Bhagvatisutra-Shatak-13, Udde. 7, Su. 496 173. Uttaradhyayanasutra A-5
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