Agam 04 Ang 04 Samvayanga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003441
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Hiralal Shastri
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 379
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_samvayang
File Size: 24 MB

Page 46

अठारहवें समवाय में ब्रह्मचर्य के अठारह प्रकार, अर्हन्त अरिष्टनेमि के अठारह हजार श्रमण तथा सक्षुद्रक व्यक्त श्रमणों के अठारह स्थान, आचारांग सूत्र के अठारह हजार पद ब्राह्मीलिपि के अठारह प्रकार, अस्तिनास्तिप्रवाद पूर्व के अठारह अधिकार, पौष व आषाढ़ मास में अठारह मुहूर्त के रात और दिन, नारकों व देवों की अठारह पल्योपम व सागरोपम की स्थिति का वर्णन और अठारह भव कर मोक्ष में जाने वाले जीवों का वर्णन है।
प्रस्तुत समवाय में ब्रह्मचर्य आदि का जो निरूपण है, उसके सम्बन्ध में हम - पृष्ठों में चिन्तन कर चुके हैं। इसमें औदारिक आदि शरीरों की अपेक्षा से उसके विभिन्न प्रकार बताये हैं। भगवान् अरिष्टनेमि के अठारह हजार श्रमणों का उल्लेख ऐतिहासिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण है।७४ कर्मयोगी श्रीकृष्ण को इतिहासकारों ने ऐतिहासिक पुरुष माना है। इसलिए उस युग में हुए भगवान् अरष्टिनेमि को भी ऐतिहासिक पुरुष मानने में कोई बाधा नहीं है। ब्राह्मीलिपि के लिए ज्ञातासूत्र की प्रस्तावना देखिए ।२७५ इस प्रकार अठारहवें समवाय में सामग्री का संकलन हुआ है। उन्नीसवां और बीसवां समवाय : एक विश्लेषण
उन्नीसवें समवाय में बतलाया है- ज्ञातासूत्र के प्रथम श्रुतस्कन्ध के उन्नीस अध्ययन, जम्बूद्वीप का सूर्य उन्नीस सौ योजन के क्षेत्र को संतप्त करता है। शक्र. उन्नीस नक्षत्रों के साथ अस्त होता है। उन्नीस तीर्थंकर 3 दीक्षित हुए। नारकों व देवों की उन्नीस पल्योपम व सागरोपम की स्थिति। स्थानांग सूत्र१७६ में वासुपूज्य, मल्ली, अरिष्टनेमि पार्श्व और महावीर ने कुमारावस्था में दीक्षा ग्रहण की। आचार्य अभयदेव ने कुमारवास का अर्थ किया हैजिन्होंने राज्य नहीं किया। प्रस्तुत सूत्र में भी "अगारवासमझे वसित्ता" का अर्थ चिरकाल तक राज्य करने के पश्चात् दीक्षा ग्रहण की, ऐसा किया है। दिगम्बर परम्परा की दृष्टि से कुमारवास का अर्थ "कुँवारा'' है। और वे पाँचों को बालब्रह्मचारी मानते हैं। शेष उन्नीस तीर्थंकरों का राज्याभिषेक हुआ उन में से तीन तीर्थंकर तो चक्रवर्ती भी हुए। नियुक्तिकार'७७ ने यह भी सूचन किया है कि पांच तीर्थंकरों ने प्रथम वय में प्रव्रज्या ग्रहण की थी और उन्नीस तीर्थंकरों ने मध्यम वय में। कल्पसूत्र १७८ आदि श्वेताम्बर ग्रन्थों के अनुसार भगवान् महावीर ने विवाह किया था। इसलिए आवश्यकनियुक्तिकार द्वितीय भद्रबाहु भगवान् महावीर को विवाहित मानते हैं। इस तरह उन्नीसवें समवाय में वर्णन है।
बीसवें समवाय में बीस असमाधिस्थान, मुनिसुव्रत अर्हत् की बीस धनुष ऊंचाई, घनोदधि वातवलय बीस हजार योजन मोटे, प्राणत देवेन्द्र के बीस हजार सामानिक देव, प्रत्याख्यान पूर्व के बीस अर्थाधिकार एवं बीस कोटाकोटि सागरोपम का कालचक्र कहा है। किन्हीं नारकों व देवों की स्थिति बीस पल्योपम व सागरोपम की बताई है। जिन कार्यों को करने से स्वयं के या दूसरों को चित्त में संक्लेश उत्पन्न होता है, वे असमाधि स्थान हैं। समाधि के सम्बन्ध में हम पहले प्रकाश डाल चुके हैं। इक्कीसवां व बावीसवां समवाय : एक विश्लेषण
इक्कीसवें समवाय में इक्कीस शबल दोष, सात प्रकृतियों के क्षपक नियट्टि-वादर गुण. में मोहनीय कर्म की
१७४. १७५. १७६. १७७. १७८.
भगवान् अरिष्टनेमि और कर्मयोगी श्रीकृष्ण-एक अनुशीलन ज्ञातासूत्र की प्रस्तावना, पृष्ठ-२२ से २४ तक स्थानांग सूत्र, सूत्र ४७१ आवश्यकनियुक्ति-गाथा २४३, २४८, ४४५, ४५८ कल्पसूत्र
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Translation AI Generated

The eighteenth Samavaya describes eighteen types of Brahmacharya, eighteen thousand Shramanas of Arhant Arishtanemi, eighteen places of Sakshudrak Vyakt Shramanas, eighteen thousand verses of Acharang Sutra in eighteen types of Brahmi script, eighteen Adhikaras of Asti-Nast-Pravad-Purva, eighteen Muhurta in Paush and Ashadh months, day and night, the state of Narakas and Devas in eighteen Palyopama and Sagaropama, and the description of eighteen Bhavas and the beings who go to Moksha.
The description of Brahmacharya etc. in this Samavaya has been discussed in the previous pages. It describes different types of bodies in relation to Audarik etc. The mention of eighteen thousand Shramanas of Bhagwan Arishtanemi is historically significant. 74 Karmayogi Shri Krishna has been considered a historical figure by historians. Therefore, there is no obstacle in considering Bhagwan Arishtanemi, who lived in that era, as a historical figure. See the introduction of Jnatasutra for Brahmi script. 275 This is how the material is compiled in the eighteenth Samavaya.
Nineteenth and Twentieth Samavaya: An Analysis
The nineteenth Samavaya describes nineteen studies of the first Shruta Skandha of Jnatasutra, the Sun of Jambudweep heats the area of nineteen hundred Yojanas. Shakra sets with nineteen Nakshatras. Nineteen Tirthankaras were initiated. Nineteen Palyopama and Sagaropama states of Narakas and Devas. In the Stananga Sutra 176, Vasupujya, Malli, Arishtanemi, Parsva and Mahavira took initiation in their childhood. Acharya Abhaydev has interpreted Kumaravas as those who did not rule. This Sutra also interprets "Agaravasamjhe Vasitta" as taking initiation after ruling for a long time. From the perspective of the Digambar tradition, Kumaravas means "bachelor". And they consider all five as Balbrahmacharis. The remaining nineteen Tirthankaras were crowned. Out of them, three Tirthankaras were also Chakravartis. Niyuktikar 77 has also indicated that five Tirthankaras took Pravrajya in their first age and nineteen Tirthankaras in their middle age. According to Kalpasutra 178 and other Shwetambar texts, Bhagwan Mahavira was married. Therefore, the Necessary Niyuktikar, the second Bhadrabahu, considers Bhagwan Mahavira to be married. This is the description in the nineteenth Samavaya.
The twentieth Samavaya describes twenty Asamadhi Sthanas, twenty Dhanush height of Muni Suvrat Arhat, twenty thousand Yojanas thickness of Ghanodadhi Vatavalaya, twenty thousand Samanik Devas of Pranat Devendra, twenty Artha Adhikaras of Pratyakhyan Purva and twenty Kotakoti Sagaropama as Kalchakra. It describes the state of some Narakas and Devas in twenty Palyopama and Sagaropama. Those actions that cause distress in one's own mind or in the minds of others are Asamadhi Sthanas. We have already shed light on Samadhi.
Twenty-first and Twenty-second Samavaya: An Analysis
The twenty-first Samavaya describes twenty-one Shabal Doshas, seven types of Kshatak Niyatti-Vadar Guna, Mohaniya Karma in
174. 175. 176. 177. 178.
Bhagwan Arishtanemi and Karmayogi Shri Krishna - An Exploration Introduction of Jnatasutra, pages 22 to 24 Stananga Sutra, Sutra 471 Necessary Niyukti-Gatha 243, 248, 445, 458 Kalpasutra
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