Agam 04 Ang 04 Samvayanga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003441
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Hiralal Shastri
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 379
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_samvayang
File Size: 24 MB

Page 172

सप्तदशस्थानक-समवाय]
[५३ १०. बालपंडितमरण, ११. छद्मस्थमरण, १२. केवलिमरण, १३. वैहायसमरण, १४. गृद्धस्पृष्ट या गृद्धपृष्ठमरण, १५. भक्तप्रत्याख्यानमरण, १६. इंगिनीमरण, १७. पादपोपगमनमरण।
विवेचन-विवरण इस प्रकार है
१. आवीचिमरण-जल की तरंग या लहर को वीचि कहते हैं। जैसे जल में वायु के निमित्त से एक के बाद दूसरी तरंग उठती रहती है, उसी प्रकार आयुकर्म के दलिक या निषेक प्रतिसमय उदय में आते हुए झड़ते या विनष्ट होते रहते हैं। आयुकर्म के दलिकों का झड़ना ही मरण है। अतः प्रतिसमय के इस मरण को अवीचिमरण कहते हैं। अथवा वीचि नाम विच्छेद का भी है। जिस मरण में कोई विच्छेद या व्यवधान न हो, उसे आवीचिमरण कहते हैं । ह्रस्व अकार के स्थान पर दीर्घ आकार प्राकृत में हो जाता है।
२. अवधिमरण-अवधि सीमा या मर्यादा को कहते हैं। मर्यादा से जो मरण होता है, उसे अवधिमरण कहते हैं। कोई जीव वर्तमान भव की आयु को भोगता हुआ आगामी भव की भी उसी आयु को बाँधकर मरे और आगामी भव में भी उसी आयु को भोगकर मरेगा, तो ऐसे जीव के वर्तमान भव में मरण को अवधिमरण कहा जाता है। तात्पर्य यह कि जो जीव आयु के जिन दलिकों को अनुभव करके मरता है, यदि पुनः उन्हीं दलिकों का अनुभव करके मरेगा, जो वह अवधिमरण कहलाता है।
. ३. आत्यन्तिकमरण-जो जीव नारकादि के वर्तमान आयुकर्म के दलिकों को भोगकर मरेगा और मर कर भविष्य में उस आयु को भोगकर नहीं मरेगा, ऐसे जीव के वर्तमान भव के मरण को आत्यन्तिकमरण कहते हैं।
४. वलन्मरण-संयम, व्रत, नियमादि धारण किये हुए धर्म से च्युत या पतित होते हुए अव्रतदशा में मरने वाले जीवों के मरण को वलन्मरण कहते हैं।
५. वशार्तमरण- इन्द्रियों के विषय के वश होकर अर्थात् उनसे पीड़ित होकर मरने वाले जीवों के मरण को वशार्तमरण कहते हैं। जैसे रात में पतंगे दीपक की ज्योति से आकृष्ट होकर मरते हैं, उसी प्रकार किसी भी इन्द्रियों के विषय से पीड़ित होकर मरना वशार्तमरण कहलाता है।
६. अन्तःशल्यमरण-मन के भीतर किसी प्रकार के शल्य को रख कर मरने वाले जीव के मरण को अन्तःशल्यमरण कहते हैं। जैसे कोई संयमी पुरुष अपने व्रतों में लगे हुए दोषों की लज्जा, अभिमान आदि के कारण आलोचना किये बिना दोष के शल्य को मन में रखकर मरे।
७. तद्भवमरण-जो जीव वर्तमान भव में जिस आयु को भोग रहा है, उसी भव के योग्य आयु | बाँधकर यदि मरता है, तो ऐसे मरण को तद्भवमरण कहा जाता है। यह मरण मनुष्य या तिर्यंच गति
जीवों का ही होता है। देव या नारकों का नहीं होता है, क्योंकि देव या नारकी मर कर पुनः देव या नारकी नहीं हो सकता, ऐसा नियम है। उनका जन्म मनुष्य या तिर्यंच पंचेन्द्रियों में ही होता है।
८.बालमरण-आगम भाषा में अविरत या मिथ्यादृष्टि जीव को 'बाल' कहा जाता है। मिथ्यादृष्टि और असंयमी जीवों के मरण को बालमरण कहते हैं। प्रथम गुणस्थान से लेकर चौथे तक के जीवों का मरण बालमरण कहलाता है।

Translation AI Generated

[Seventeen Types of Death - Samvay]
[53 10. Child Death, 11. False Death, 12. Perfect Death, 13. Accidental Death, 14. Vulture-Touched or Vulture-Back Death, 15. Death by Rejection of Devotees, 16. Death by Ingini, 17. Death by Approaching a Tree.
Discussion-Description is as follows
1. Aavichimaran - The wave or ripple of water is called Vichi. Just as one wave after another rises and falls in water due to the influence of air, in the same way, the Dalikas or Niṣeka of Ayukarma arise and fall or are destroyed at the time of their manifestation. The falling of the Dalikas of Ayukarma is death. Therefore, this death at the time of manifestation is called Aavichimaran. Or Vichi is also the name of separation. The death in which there is no separation or interruption is called Aavichimaran. The long vowel 'ā' is used in Prakrit in place of the short vowel 'a'.
2. Avadhimaran - Avadhi means limit or boundary. The death that occurs due to the limit is called Avadhimaran. If a being dies after experiencing the present life's lifespan and binds the same lifespan for the next life and will die after experiencing the same lifespan in the next life, then the death of such a being in the present life is called Avadhimaran. The meaning is that if a being dies after experiencing the Dalikas of lifespan and will die again after experiencing the same Dalikas, then it is called Avadhimaran.
3. Aatyantikmaran - The death of a being in the present life who will die after experiencing the Dalikas of the present lifespan of Narakadi and will not die after experiencing that lifespan in the future is called Aatyantikmaran.
4. Valanmaran - The death of beings who die in an Avrata state after being fallen or degraded from Dharma while observing restraint, vows, rules, etc. is called Valanmaran.
5. Vashartmaran - The death of beings who die under the control of the objects of the senses, i.e., suffering from them, is called Vashartmaran. For example, moths die attracted to the light of a lamp at night, in the same way, dying due to suffering from any object of the senses is called Vashartmaran.
6. Antahshalyamaran - The death of a being who dies keeping some kind of shalya in the mind is called Antahshalyamaran. For example, a restrained man, while engaged in his vows, dies keeping the shalya of guilt, pride, etc. in his mind without being criticized.
7. Tadbhavamaran - If a being dies binding the lifespan suitable for the same life in which it is experiencing the lifespan in the present life, then such death is called Tadbhavamaran. This death occurs only in human or animal beings. It does not happen to gods or hell beings, because it is a rule that gods or hell beings cannot become gods or hell beings again after death. Their birth takes place only in human or animal beings with five senses.
8. Balamaran - In the language of Agam, an Avirat or Mithyadristi being is called 'Bal'. The death of Mithyadristi and unrestrained beings is called Balamaran. The death of beings from the first Gunasthan to the fourth is called Balamaran.
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