Agam 04 Ang 04 Samvayanga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003441
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Hiralal Shastri
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 379
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_samvayang
File Size: 24 MB

Page 153

३४]
[समवायाङ्गसूत्र वह साम्भोगिक है और उपर्युक्त मर्यादा का उल्लंघन करने पर वह पूर्वोक्त रीति से विसम्भोगिक हो जाता है। यह उपधि-विषयक सम्भोग-विसम्भोग है।
(२) जब तक कोई साधु अन्य सम्भोगिक साधु को श्रुत-विषयक वाचनादि निर्दोष विधि से देता है, तब तक वह साम्भोगिक है और यदि वह उक्त मर्यादा का उल्लंघन कर पार्श्वस्थ आदि साधुओं को तीन बार से अधिक श्रुत की वाचनादि देता है, तो वह पूर्ववत् विसाम्भोगिक हो जाता है। यह श्रुतविषयक सम्भोग-विसम्भोग है।
(३) जब तक कोई साधु भक्त-पान विषयक निर्दोष मर्यादा का पालन करता है, तब तक वह साम्भोगिक और पूर्ववत् मर्यादा का उल्लंघन करने पर विसम्भोग के योग्य हो जाता है। यह भक्त-पानविषयक सम्भोग-विसम्भोग है।
(४) साधुओं को दीक्षा-पर्याय के अनुसार परस्पर में वन्दना करने और हाथों की अंजलि जोड़कर नमस्कारादि करने का विधान है। जब कोई साधु इसका उल्लंघन नहीं करता है, या पार्श्वस्थ आदि साधुओं की वन्दनादि नहीं करता है, तब तक वह साम्भोगिक है और उक्त मर्यादा का उल्लंघन करने पर वह विसम्भोगिक कर दिया जाता है। यह अंजलिप्रग्रह-विषयक सम्भोग-विसम्भोग है।
(५) साधु अपने पास के वस्त्र, पात्रादि को अन्य साम्भोगिक साधु के लिए दे सकता है, या देता है, तब तक वह साम्भोगिक है। किन्तु जब वह अपने वस्त्र-पात्रादि उपकरण उक्त मर्यादा का उल्लंघन कर अन्य विसम्भोगिक या पार्श्वस्थ आदि साधु को देता है तो वह पूर्वोक्त रीति से विसम्भोग के योग्य हो जाता है। यह दान-विषयक सम्भोग-विसम्भोग है।
(६) निकाचन का अर्थ निमंत्रण देना है। जब कोई साधु यथाविधि अन्य साम्भोगिक साधु को शुद्ध वस्त्र, पात्र या भक्त-पानादि देने के लिए निमंत्रण देता है, तब तक वह साम्भोगिक है। जब वह मर्यादा का उल्लंघन कर अन्य विसम्भोगिक या पार्श्वस्थ आदि साधु को वस्त्रादि देने के लिए निमंत्रण देता है तो वह पूर्ववत् विसम्भोग के योग्य हो जाता है। यह निकाचन-विषयक सम्भोग-विसम्भोग है।
(७) साधु को गुरुजन या अधिक दीक्षापर्यायवाले साधु के आने पर अपने आसन से उठकर उसका यथोचित अभिवादन करना चाहिये। जब कोई साधु इस मर्यादा का उल्लंघन करता है, अथवा पार्श्वस्थ आदि साधु के लिए अभ्युत्थानादि करता है, तब वह पहले कहे अनुसार विसम्भोग के योग्य हो जाता है। यह अभ्युत्थान-विषयक सम्भोग-विसम्भोग है।
(८) कृतिकर्म वन्दनादि यथाविधि करने पर साधु साम्भोगिक रहता है और उसकी मर्यादा का उल्लंघन करने पर वह विसम्भोग के योग्य हो जाता है।
(९) वैयावृत्त्यकरण-जब तक साधु वृद्ध, बाल, रोगी आदि साधुओं की यथाविधि वैयावृत्त्य करता है तब तक वह साम्भोगिक है। उसकी मर्यादा का उल्लंघन करनेपर वह विसम्भोग के योग्य हो जाता
है।
(१०) प्रवचन-भवन आदि जिस स्थान पर अनेक साधु एक साथ मिलते और उठते-बैठते हैं,

Translation AI Generated

## 34]

**(1)** A *Samvāyik* is considered *Sambhogik* as long as they abide by the aforementioned rules. If they violate these rules, they become *Visambhogik* in the manner described earlier. This is *Upadhi*-related *Sambhog-Visambhog*.

**(2)** A *Samvāyik* is considered *Sambhogik* as long as they give *Śruta*-related teachings, such as reciting scriptures, to another *Sambhogik* *Samvāyik* in a blameless manner. If they violate this rule and give *Śruta*-related teachings to a *Pārśvastha* or other *Samvāyik* more than three times, they become *Visambhogik* as before. This is *Śruta*-related *Sambhog-Visambhog*.

**(3)** A *Samvāyik* is considered *Sambhogik* as long as they follow the blameless rules regarding *Bhakta-Pāna* (food and drink). If they violate these rules, they become eligible for *Visambhog*. This is *Bhakta-Pāna*-related *Sambhog-Visambhog*.

**(4)** *Samvāyik*s are required to greet each other with *Vandana* (salutation) and join their hands in *Namaskāra* (bowing) according to their *Dīkṣā-Paryāya* (stage of initiation). A *Samvāyik* is considered *Sambhogik* as long as they do not violate this rule and perform *Vandana* to *Pārśvastha* and other *Samvāyik*s. If they violate this rule, they become *Visambhogik*. This is *Anjali-Pragraha*-related *Sambhog-Visambhog*.

**(5)** A *Samvāyik* is considered *Sambhogik* as long as they give or offer their clothes, utensils, etc. to another *Sambhogik* *Samvāyik*. If they violate this rule and give their clothes, utensils, etc. to a *Visambhogik* or a *Pārśvastha* or other *Samvāyik*, they become eligible for *Visambhog* in the manner described earlier. This is *Dāna*-related *Sambhog-Visambhog*.

**(6)** *Nikācana* means invitation. A *Samvāyik* is considered *Sambhogik* as long as they invite another *Sambhogik* *Samvāyik* to receive pure clothes, utensils, *Bhakta-Pāna*, etc. in a proper manner. If they violate this rule and invite a *Visambhogik* or a *Pārśvastha* or other *Samvāyik* to receive clothes, etc., they become eligible for *Visambhog* as before. This is *Nikācana*-related *Sambhog-Visambhog*.

**(7)** A *Samvāyik* should rise from their seat and properly greet their *Guru* (spiritual teacher) or a *Samvāyik* with a higher *Dīkṣā-Paryāya* when they arrive. If a *Samvāyik* violates this rule or rises for a *Pārśvastha* or other *Samvāyik*, they become eligible for *Visambhog* as mentioned earlier. This is *Abhyutthāna*-related *Sambhog-Visambhog*.

**(8)** A *Samvāyik* remains *Sambhogik* as long as they perform *Kṛtika-Karma* (ritual duties), *Vandana*, etc. in a proper manner. If they violate this rule, they become eligible for *Visambhog*.

**(9)** *Vaiyāvṛttya-karaṇa* - A *Samvāyik* is considered *Sambhogik* as long as they properly perform *Vaiyāvṛttya* (attending to the needs of) elderly, children, sick, etc. *Samvāyik*s. If they violate this rule, they become eligible for *Visambhog*.

**(10)** *Pravacana-Bhavana* - A *Samvāyik* is considered *Sambhogik* as long as they properly perform *Vaiyāvṛttya* (attending to the needs of) elderly, children, sick, etc. *Samvāyik*s. If they violate this rule, they become eligible for *Visambhog*.