Agam 04 Ang 04 Samvayanga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003441
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Hiralal Shastri
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 379
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_samvayang
File Size: 24 MB

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होते आगम ज्ञान को सुरक्षित एवं संजोकर रखने का आह्वान किया। सर्व-सम्मति से आगों को लिपि-बद्ध किया गया। जिनवाणी को पुस्तकारूढ करने का यह ऐतिहासिक कार्य वस्तुतः आज की समग्र ज्ञान-पिपासु प्रजा के लिए एक अवर्णनीय उपकार सिद्ध हुआ। संस्कृति, दर्शन, धर्म तथा आत्म-विज्ञान की प्राचीनतम ज्ञानधारा को प्रवहमान रखने का यह उपक्रम वीरनिर्वाण के ९८० या ९९३ वर्ष पश्चात् प्राचीन नगरी वलभी (सौराष्ट्र) में आचार्य श्री देवर्द्धिगणि क्षमाश्रमण के नेतृत्व में सम्पन्न हुआ। वैसे जैन आगमों की यह दूसरी अन्तिम वाचना थी; पर लिपिबद्ध करने का प्रथम प्रयास था। आज प्राप्त जैन सूत्रों का अन्तिम स्वरूप-संस्कार इसी वाचना में सम्पन्न किया गया था।
पुस्तकारूढ होने के बाद आगमों का स्वरूप मूल रूप में तो सुरक्षित हो गया, किन्तु काल-दोष, श्रमणसंघों के आन्तरिक मतभेद, स्मृति दुर्बलता, प्रमाद एवं भारतभूमि पर बाहरी आक्रमणों के कारण विपुल ज्ञानभण्डारों का विध्वंस आदि अनेकानेक कारणों से आगम ज्ञान की विपुल सम्पत्ति, अर्थबोध की सम्यक् गुरु-परम्परा धीरे-धीरे क्षीण एवं विलुप्त होने से नही रुकी। आगमों के अनेक महत्त्वपूर्ण पद, सन्दर्भ तथा उनके गूढार्थ का ज्ञान, छिन्न-विच्छिन्न होते चले गए। परिपक्व भाषाज्ञान के अभाव में, जो आगम हाथ से लिखे जाते थे, वे भी शुद्ध पाठ वाले नहीं होते, उनका सम्यक् अर्थ-ज्ञान देने वाले भी विरले ही मिलते। इस प्रकार अनेक कारणों से आगम की पावन धारा संकुचित होती गयी।
विक्रमीय सोलहवीं शताब्दी में वीर लोंकाशाह ने इस दिशा में क्रान्तिकारी प्रयत्न किया। आगमों के शुद्ध और यथार्थ अर्थज्ञान को निरूपित करने का एक साहसिक उपक्रम पुनः चालू हुआ। किन्तु कुछ काल बाद उसमें भी व्यवधान उपस्थित हो गये। साम्प्रदायिक-विद्वेष, सैद्धांतिक विग्रह, तथा लिपिकारों का अत्यल्प ज्ञान आगमों की उपलब्धि तथा उसके सम्यक् अर्थबोध में बहुत बड़ा विघ्न बन गया। आगम-अभ्याससियों को शद्ध प्रतियां मिलना भी दुर्लभ हो गया।
उन्नीसवीं शताब्दी के प्रथम चरण में जब आगम-मुद्रण की परम्परा चली तो सुधी पाठकों को कुछ सुविधा प्राप्त हुई। धीरे-धीरे विद्वत्-प्रयासों से आगमों की प्राचीन चूर्णियाँ, नियुक्तियाँ, टीकायें आदि प्रकाश में आईं और उनके आधार पर आगमों का स्पष्ट-सुगम भावबोध सरल भाषा में प्रकाशित हुआ। इससे आगमस्वाध्यायी तथा ज्ञान-पिपासुजनों को सुविधा हुई। फलतः आगमों के पठन-पाठन की प्रवृत्ति बढ़ी है। मेरा अनुभव है, आज पहले से कहीं अधिक आगम-स्वाध्याय की प्रवृत्ति बढ़ी है, जनता में आगमों के प्रति आकर्षण व रुचि जागृत हो रही है। इस रुचि-जागरण में अनेक विदेशी आगमज्ञ विद्वानों तथा भारतीय जैनेतर विद्वानों की आगम-श्रुत-सेवा का भी प्रभाव व अनुदान है, इसे हम सगौरव स्वीकारते हैं।
आगम-सम्पादन-प्रकाशन का यह सिलसिला लगभग एक शताब्दी से व्यवस्थित चल रहा है। इस महनीय-श्रुत-सेवा में अनेक समर्थ श्रमणों, पुरुषार्थी विद्वानों का योगदान रहा है। उनकी सेवायें नींव की ईंट की तरह आज भले ही अदृश्य हों, पर विस्मरणीय तो कदापि नहीं, स्पष्ट व पर्याप्त उल्लेखों के अभाव में हम अधिक विस्तृत रूप में उनका उल्लेख करने में असमर्थ हैं, पर विनीत व कृतज्ञ तो हैं ही। फिर भी स्थान जैन परम्परा के कुछ विशिष्ट-आगम श्रुत-सेवी-मुनिवरों का नामोल्लेख अवश्य करना चाहूँगा।
___ आज से लगभग साठ वर्ष पूर्व पूज्य श्री अमोलकऋषिजी महाराज ने जैन आगमों–३२ सूत्रों का प्राकृत
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Translation AI Generated

A call was made to preserve and safeguard the Agam knowledge. The Agams were documented by consensus. This historic work of putting the Jinvani into writing has truly proved to be an indescribable benefit for the entire knowledge-thirsty populace of today. This endeavor to keep the ancient stream of knowledge of culture, philosophy, religion, and self-knowledge flowing took place in the ancient city of Vallabhi (Saurashtra) under the leadership of Acharya Shri Devardigni Kshamasraman, 980 or 993 years after the Nirvan of the Tirthankaras. This was the second and final recitation of the Jain Agams; however, it was the first attempt to document them. The final form of the Jain Sutras that we have today was completed in this recitation.

After being documented, the form of the Agams was preserved in its original form, but due to the passage of time, internal differences of opinion among the Shraman Sanghas, weakness of memory, negligence, and the destruction of vast knowledge repositories due to foreign invasions in the land of India, and many other reasons, the vast wealth of Agam knowledge, the proper Guru-Parampara of understanding, gradually declined and did not stop from becoming extinct. Many important verses, references, and their esoteric meanings of the Agams became fragmented. Due to the lack of mature language skills, the Agams that were written by hand were not pure in text, and those who could give the correct meaning were rare. Thus, for many reasons, the sacred stream of the Agams became constricted.

In the 16th century Vikram era, Veer Lonkashah made a revolutionary effort in this direction. A bold initiative to elucidate the pure and true meaning of the Agams was started again. But after some time, obstacles arose in it as well. Communal hatred, theoretical conflict, and the limited knowledge of the scribes became a major obstacle in the attainment of the Agams and their correct understanding. It became difficult for Agam scholars to obtain pure copies.

In the first phase of the 19th century, when the tradition of printing the Agams began, educated readers got some relief. Gradually, through scholarly efforts, the ancient Churnis, Niyuktis, and Tikas of the Agams came to light, and based on them, the clear and easy understanding of the Agams was published in simple language. This benefited the Agam students and knowledge-seekers. As a result, the trend of reading and studying the Agams has increased. My experience is that today, the trend of Agam study has increased more than ever before, and there is a growing attraction and interest in the Agams among the people. The influence and contribution of many foreign Agam scholars and Indian non-Jain scholars in the service of Agam-Shruti is also a factor in this awakening of interest, which we accept with pride.

This process of Agam editing and publication has been going on systematically for almost a century. Many capable Shramans and hardworking scholars have contributed to this great service to Shruti. Their services, like the bricks of a foundation, may be invisible today, but they are by no means forgettable. In the absence of clear and sufficient mentions, we are unable to mention them in more detail, but we are humble and grateful. Nevertheless, I would like to mention the names of some specific Agam Shruti-serving Munivar of the Jain tradition.

About sixty years ago, Pujya Shri Amolkarishiji Maharaj started the work of editing the 32 Sutras of the Jain Agams in Prakrit.