Agam 03 Ang 03 Sthananga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003440
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 827
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Dictionary, & agam_sthanang
File Size: 16 MB

Page 427

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स्थानाङ्गसूत्रम्
४. न जातिसम्पन्न, न कुलसम्पन्न— कोई घोड़ा न जातिसम्पन्न होता है और न कुलसम्पन्न ही होता है (४७०)।
४७१– चत्तारि पकंथगा पण्णत्ता, तं जहा—जातिसंपण्णे णाममेगे णो बलसंपण्णे ४। [बलसंपण्णे णाममेगे णो जातिसंपण्णे, एगे जातिसंपण्णेवि बलसंपण्णेवि, एगे णो जातिसंपण्णे णो बलसंपण्णे]।
___ एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा—जातिसंपण्णे णाममेगे णो बलसंपण्णे ४। [बलसंपण्णे णाममेगे णो जातिसंपण्णे, एगे जातिसंपण्णेवि बलसंपण्णेवि, एगे णो जातिसंपण्णे णो बलसंपण्णे]।
पुनः घोड़े चार प्रकार के कहे गये हैं, जैसे१. जातिसम्पन्न, न बलसम्पन्न— कोई घोड़ा जातिसम्पन्न होता है, किन्तु बलसम्पन्न नहीं होता। २. बलसम्पन्न, न जातिसम्पन्न – कोई घोड़ा बलसम्पन्न तो होता है, किन्तु जातिसम्पन्न नहीं होता। ३. जातिसम्पन्न भी, बलसम्पन्न भी— कोई घोड़ा जातिसम्पन्न भी होता है और बलसम्पन्न भी होता है। ४. न जातिसम्पन्न, न बलसम्पन्न – कोई घोड़ा न जातिसम्पन्न ही होता है और न बलसम्पन्न ही होता है। इसी प्रकार पुरुष भी चार प्रकार के कहे गये हैं, जैसे१. जातिसम्पन्न, न बलसम्पन्न — कोई पुरुष जातिसम्पन्न होता है, किन्तु बलसम्पन्न नहीं होता। २. बलसम्पन्न, न जातिसम्पन्न – कोई पुरुष बलसम्पन्न तो होता है, किन्तु जातिसम्पन्न नहीं होता। ३. जातिसम्पन्न भी, बलसम्पन्न भी— कोई पुरुष जातिसम्पन्न भी होता है और बलसम्पन्न भी होता है।
४. न जातिसम्पन्न, न बलसम्पन्न— कोई पुरुष न जातिसम्पन्न ही होता है और न बलसम्पन्न ही होता है (४७१)।
४७२- चत्तारि [प ?] कंथगा पण्णत्ता, तं जहा—जातिसंपण्णे णाममेगे णो रूवसंपण्णे ४।[रूवसंपण्णे णाममेगे णो जातिसंपण्णे, एगे जातिसंपण्णेवि रूवसंपण्णेवि, एगे णो जातिसंपण्णे णो रूवसंपण्णे]।
एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा—जातिसंपण्णे णाममेगे णो रूवसंपण्णे ४। [रूवसंपण्णे णाममेगे णो जातिसंपण्णे, एगे जातिसंपण्णेवि रूवसंपण्णेवि, एगे णो जातिसंपण्णे णो रूवसंपण्णे]।
पुनः घोड़े चार प्रकार के कहे गये हैं, जैसे— १. जातिसम्पन्न, न रूपसम्पन्न — कोई घोड़ा जातिसम्पन्न होता है, किन्तु रूपसम्पन्न नहीं होता। २.रूपसम्पन्न, न जातिसम्पन्न – कोई घोड़ा रूपसम्पन्न तो होता है, किन्तु जातिसम्पन्न नहीं होता। ३. जातिसम्पन्न भी, रूपसम्पन्न भी— कोई घोड़ा जातिसम्पन्न भी होता है और रूपसम्पन्न भी होता है। ४. न जातिसम्पन्न, न रूपसम्पन्न— कोई घोड़ा न जातिसम्पन्न ही होता है और न रूपसम्पन्न ही होता है। इसी प्रकार पुरुष भी चार प्रकार के कहे गये हैं, जैसे१. जातिसम्पन्न, न रूपसम्पन्न— कोई पुरुष जातिसम्पन्न होता है, किन्तु रूपसम्पन्न नहीं होता।