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उत्तराध्ययन-मूलसूत्रम्-१-४/११६ शकुनि चतुष्पदं नागं किंस्तुघ्नं करणं तथा, 'एतानीति शकुन्यादीनि चत्वारि 'ध्रवाणी' - त्यवस्थितानि, शेषाणि करणानि 'चलानि' अनवस्थितानि सप्तेति श्लोकद्वयार्थः ।।
कस्य पुनः क्व ध्रुवत्वमित्याहनि.[२००] किण्हचउद्दसिरत्तिं सउणि पडिवज्जए सया करणं ।
इत्तो अहक्कम खलु चउप्पयं नाग किंछुग्घं । वृ. कृष्णचतर्दश्या रात्रौ शकुनिः प्रतिपद्यते, स्वरूपमिति शेषः, किं कदाचिदेवेत्याह'सदा' सर्वकालम्, अनेनास्यावस्थितत्वमाह, करणं प्राग्वद्, अत ऊर्ध्वं यथाक्रम' यथापरिपाटि'खलुः' उग्वधारणे ततो यथाक्रममेव, चतुष्पदं नाग किंस्तुघ्नमिति, तत्र'मावास्यायां दिने चतुष्पदं रात्रौ नागं प्रतिपादि च दिने किंस्तुघ्नमिति गाथार्थः॥ सप्तविधकरणानयनोपायप्रतिपादिकेयं पूर्वाचार्यगाथा
"पक्खतिहितो दुगुणिया दुरूवणीहा य सुक्कपक्खंमि।
सत्तहिए देवसियं तं चिय रूवाहियं रतिं ।। एसाऽत्थ भावना-अभिमयदिणंमि करणजाणणत्थं पक्खतिहितो दुगुणियत्ति-अहिंगयतिर्हि पडुच्च अतीयातो दुगुणिज्जंति, जहा सुद्धचउत्थीए दुगुणा अट्टहवंति, 'दुरुवहीणं'ति, सत्तहिए देवसियं करणं हवइ, एत्थ य भागा छच्चेव, तओ बवाइयक्कमेण चउप्पहरियकरणभावेण चउत्थिए दिवसे तो वणियं हवइ, त चिय रूवाहियं रत्ति'ति रत्तीए विट्ठी, कण्हपक्खे दोरूवा न पाडिज्जंति, एवं सव्वत्थ भावणा कायव्वा भणियं च
"किण्हनिसितईयदसमी सत्तमि चाउद्दसीसु अह विट्ठी।
सुक्कचउत्थिकारसिणिसि अट्ठमी पुनिमा य दिवा ॥१॥ लौकिका अप्याहु:
"कृतरा सदिवा दर भूतदिवा, शुचराष्टदिवैकरपूर्णदिवा। यदी चन्द्रगतिश्च तिथिश्च समा, इति विष्टिगुणं प्रवदन्ति बुधाः ।।२।"
"सुद्धस्स पडिवइ निसि पंचमिदिणि अट्ठमीए राइंतु। दिवसस्स वारसी पुण्णिमाय रत्ति बवं होति ।।१।। बहुलस्स चउत्थीए दिवा य तह सत्तमीएँ रतिपि।
एक्कारसीए दिवसे बवकरणं होइ नायव्वं ॥२॥" इति सम्प्रदायार्थः ।। प्रागुद्दिष्टं भावकरणमाहनि.[ २०१] भावकरणं तु दुविहं जीवाजीवेसु होइ नायव्वं
तत्थ उ अजीवकरणं तं पंचविहं तु नायव्व ।। वृ.भावः-पर्याय: तस्य करणं भावकरणं, तत्पुनः तुशब्दस्य पुनरर्थत्वात् 'द्विविधं द्विभेदं, कथमित्याह-जीवाजीवेषु भवति ज्ञातव्यम्' अवबोद्धव्यं, किमुक्तं भवति? -जीवविषयमजीवविषयं च, तत्राल्पवकाव्यत्वादजीवभावकरणमेवादावुपदर्शयति-तत्थ जमजीवकरणं'ति तत्र-तयोर्द्वयोर्मध्ये यदजीवकरणं तत् ‘पञ्चविधं तु' पञ्चप्रकारमेव 'ज्ञातव्यम्' अवसेयमिति गाथार्थः । एतदेव स्पष्टयितुमाह
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