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मूलं-२१५ च, सूत्रे च परिहरणशब्दस्य स्त्रीत्वेन निर्देशः प्राकृतत्वात, प्राकृते हि लिङ्गं व्यभिचारि। मू. (२२०) सालीओअनहत्थं दर्दु भणई अकोविओ देति।
कत्तोचउत्ति साली वणि जाणइ पुच्छतं गतुं॥ म. (२२१) गंतूण आवणं सो वाणियगंपुच्छए कओ साली ?।
__ पच्चंते मगहाए गोब्बरमामो तहिं वयइ॥ मू. (२२२) कम्मासंकाएँ पहंमोत्तुं कंटाहिसावया अदिसि ।
छायंपि (वि) वज्जयंतो डज्झइ उण्हेण मुच्छाई॥ वृ.शालिग्रामे ग्रामे ग्रामणीनामगा वणिक, तस्यभार्याऽपि ग्रामीणः, अन्यदा च वणिजि विपणिं गते भिक्षार्थमटन्नकोविदः कोऽपि साधुस्तद्गृहं प्रविवेश, आनीतश्च तद्भार्यया ग्रामण्या शाल्यादेनः, साधुना चाधाकर्मदोषाशङ्कापनोदाय सापप्रच्छे. यथाश्राविके! कृतस्त्यएष शालिः? इति.सा प्रत्युवाच नाहं जाने वणिकजानाति ततावणिजं विपणा गत्वापृच्छति.तत एवमुक्तःसन्ससाधुस्तं शाल्यादनमपहाय वणिजं विपणा गत्वा पृष्टवान, वणिजाऽप्युक्तं -मगधजनपदप्रत्यन्तवर्त्तिनो गार्बरग्रामादागतःशालिरेष इति, ततः सतत्रगन्तुंप्रावर्त्तत,तत्रापिसाधुनिमित्तं केनापिश्रावकेनायंपन्थाःकृतोभविष्यतीत्याधाकर्मशङ्कयापन्थानं विमुच्यात्पथेन व्रजति, उत्पथेन च व्रजन्नहिकण्टकश्वापदादिभिरभिद्रूयते, नापिकाञ्चन दिशं जानाति, तथा आधाकर्मश्रङ्कया वृक्षच्छायामपि परिहरन् मूनि सूर्यकरनिकरप्रपातेन तप्यमानो मूमिगमत, क्लेशंच महानौतं प्रापेति। मू. (२२३) इय अविहीपरिहरणा नाणाईणं न होइ आभागी।
___दव्वकुलदेसभावे विहिपरिहरणाइमा तत्थ॥ वृ. 'इति एवमुक्तेन प्रकारेणाविधिना परिहरणात ज्ञानादीनामाभागी न भवति, तस्माद्विधिना परिहरणं कर्त्तव्यं, तच्च विधिपरिहरमण 'इदं वक्ष्यमाणं द्रव्यकुलदेशभावानाश्रित्य तत्र' आधाकर्मणि विषये द्रष्टव्यम्। तत्रप्रथमतो द्रव्यादीन्येव गाथाद्वयेनाहमू. (२२४) ओयणसमिइमसत्तुगकुम्भासाई उ होति दव्वाई।
बहुजनमप्पजण वा कुलं तु देसो सुरट्टाई॥ मू. (२२५) आयरऽनायर भावे सयंव अन्नेण वाऽवि दावणया।
पासिं तु पयाणं चउपयतिपया व भयणा उ॥ वृ. 'ओदनः' शाल्यादिकर: ‘समितिमाः' माण्डादिकाः सक्त कः कुल्माषाश्च प्रतीताः, आदिशब्दा. न्मुगादिपरिग्रहः अमनिभवन्तिद्रव्याणि.कुलप्रल्पजनंबहुजनंवा, दशः साराष्ट्रादिकः भाव आदराऽनादरो वा. एताववस्वरूपाच्याख्यानति-स्वयंवाऽन्येनवा-कर्मकरादिनायददापनंती यथासङ्ग्यमादरानाढरी. एतषांचपदानां भजना विकल्पनाचतुष्पदा त्रिपदावास्यात, विमुक्तं भवति?-कदाचिच्यत्त्वार्यपिपदानि सम्भवन्तिकदाचित त्रीशि.तत्रयदा चत्वार्यपिद्रव्यादीनिप्राप्यन्ते तदाचतुष्पदा,यदातुनादरोनाप्यनादरः कवनमध्यस्थवृत्तिनानाभावग्याभावात्रिपदति। सम्प्रतियादृशेषुद्रव्यादिषुमत्सुपृच्छाकर्त्तव्यायाशंषु (च) न कर्तव्या तान्याहम. (२२६) अनुचियदेसं दव्वं कुलमप्पं आयरोय तो पुच्छा ।
बहुएवि नत्थि पुच्छा सदेसदविए अभावेवि।।
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