________________
पिण्डनियुक्तिः मूलसूत्रं स्थानेऽयं पुत्र इति बुद्धया स्वस्नुषादानं कुर्यान, आदियब्दात स्नेहवशता दास्यादिदानं च, उक्त पूर्वसम्बन्धिसंस्तवोदाहरणं. एवं पश्चात्सम्बन्धिसंस्तवोदाहरणमपि भावीय। मू. (५२६) पच्छासंथवदासा सासू विहवादिधूयदानं च।
भज्जा मेमोरिसिच्चिय सज्जो घाउ वयभंगो वा॥ व.पथात्सम्बन्धिसंस्तवयिमेदोषाः-श्वश्रूरीशीममाऽसीदित्युक्त साविधवायाआदिशब्दात्करुण्डादिल्यायाः सुताया दानं करोति, तथा भार्या ममदृश्यभवदित्येक्तु यदीालुस्तभर्ता समीपे च वर्तते तदा मम भार्याऽनेन स्वभार्या कल्पितेति विचिन्त्य साधोति कुर्यात. अर्थालुस्तद्भर्त्ता न भवति समीपे वा न वर्तत तदा भार्याऽहमनेन कल्पितेत्युन्मत्ता भार्येव समाचरंती चित्तक्षोभमापादयेत. ततो व्रतभङ्गः । एवं तावत्पूर्वसम्बन्धिसंस्तवस्यपश्चासम्बन्धिसंस्तवस्यचप्रत्येकमसादारणानदोषानभिवायसम्पत्युभयोरपि साधारणानभिधित्सुराहम. (५२७) मायावी चड़यारी अम्हं आहावणं कुणइ एसो।
निच्छुमगाई पंतो करिज भद्देसु पडिबंधो।। वृ. अधृतिदृष्टियन्नवादि वुर्वन्मायावी एषोऽस्माकमावजनानिमित्तं चाटूनि करोतीति निन्दा. तथऽ. स्माकंस्वस्यकापटिकप्रायस्यजनान्यादिकल्पनेनपभ्राजंविधत्त.ततःएवं विचिन्त्यप्रातःस्वगृहनिष्काशनादि करोति.अत्रतेगृहिणोभद्राभवेयुस्तहितेषुभद्रेषुसाधोरुपरिप्रतिबन्धोभवेत्.प्रतिबन्धेचसत्यावाकादिकं कत्वा दयादिति। उक्तो द्विविधोऽपि सम्बन्धिसंस्तवः, अथ वचनसंस्तवस्य पूर्वरूपस्य लक्षणमाहमू. (५२८) गुणसंथवेण पुब्वेिं संतासंतण जो थुणिज्जाहि।
दायारमदिनमी सो पब्विंसंथवो हवइ।। १. 'गुणाः' औदार्यादयः तेषां यः 'संस्तवः प्रशंसारूपो वचनसङ्घातस्तेन सत्यरूपेणासत्यरूपेम वा यः साधुत्विव्ये भक्तादावदत्ते सति दातारं स्तूयात, स एष पूर्वसंस्तवो भवति। अस्यवोल्लेखं दर्शयति. मू. (५२९) एसो सो जस्स गुणा विरयंति अवारिया दस दिसासु।
इहरा कहासु मुणिमो पच्चक्खं अज्न दिट्टोऽसि॥ वृ. सुगम, नवरम इहरा' इतरथा इदानीं दर्शनात. पूर्वमित्यर्थः। सम्प्रति पश्चाद्रूपस्य वचनसंस्तवं. मू. (५३०) गुणयथर्वणपच्छा संतासंतण जो थणिजाहि!
दायारं दिन्नंभी सापच्छासंथवा होड।। वृ. दत्त भक्तादी सति पश्चादातारं गुणसंस्तवन सत्यरूपणासत्यरूपएण वा यः साधु स्यूयात् एष पवात्संस्तवा भवनि । सम्प्रत्ययवाल्लवं दर्शयतिमू. (५३१) विमली कयाम्ह चक्ख जत्थया विरिया गुणा तुझं।
आसि पुरा म संका संपय निस्संकियं जाय॥ वृ. भिक्षार्थ प्रविष्टः साधुलब्ध भक्तादा दातारं वक्ति यथा निजदर्शनन त्वया विमाकृत नश्चक्षुषी. तथा यदाास्तव गुणाः सर्वत्रापि विचारताः. तथा पुरा' पूर्व में शाऽसीत-यादग गुणः श्रूयत सकिनाश: एवोतान्यादृश इति ?. सम्पनि तु त्वयि दृष्टे निःशङ्कितं मे हृदयं जातम ।। उक्तं संस्तवद्वारम्. म. (५३२) विज्जामंतरपवण विज्जाए भिक्खुवासओ होइ।
मतंभि सीसवयण तत्थ मरडण दिट्ठता ।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org