________________
मूल-५३२
३७१
वृ. विद्यामन्त्रयाः प्ररूपणा कर्त्तव्या. सा चैव-ससाधना स्त्रीरूपदेवताधिष्ठाता वाऽक्षरपद्धतिर्विद्या असाधनापुरुषरूपदेवताधिष्ठाता वामन्त्रः, तत्थ तितत्रविद्यायां भिक्षूपासको दृष्टान्तः, मन्त्रेशिरोवेदनायां मुरण्डेन राजोपलक्षितः पादलिप्तसूरिः। तत्र भिक्षूपासकदृष्टान्तं गाथाद्रयेन भावयति
परिपिंडमुल्लावो अइपंतो भिक्खुवासओ दावे।
जड़ इच्छह अनुजाणह धवगुलवत्थाणि दावेमि॥ मू. (५३४) गंतुं विज्जामंतण किं देमि? धयं गुलं च वत्थाई।
दिने पडिसाहरणं केण हियं केम मुट्टामि?।। वृ.गन्धसमृन्द्रेनगरेधनदेवोनामभिक्षूपासकःससाधुभ्योभिक्षार्थगृहेसमागतेभ्यानकिश्चिदपिददाति, अन्यदा च तरुणश्रमणानामेकत्र परिपिण्डिताना परस्परमुल्लापः, तत्रैकनोक्तम्-अतिप्रान्नोऽयं धनदेवः, संयतानां न किमपि ददाति, तदस्ति कोऽपि साधुर्य एनं घृतगुडादिकं दायपति, ततस्तेषां मध्ये केनाप्यूचे. याच्छयतता नजानीध्वयंमायेनाहंदापयामि.तैरनुज्ञातः ततोगतस्तस्यगृहमभिमन्त्रितो विद्यया.ततोब्रूत साधून-कि प्रयच्छामि ?. तक्त-वृतगुडस्त्रादि, ततो दापितं तेन संयतेभ्यः प्रचुर धृतगुदिकं. तदन्तरं च प्रतिसंहृता क्षुल्लकेन विद्या, जातः स्वयभावस्थो भिक्षूपासकः, ततो यावन्निमालयति धृतादिकं तावत्स्ताक पश्यति, ततः केन मे हृतं धृतादि य केनाहं मुषितोऽस्मि? केनाहं मुषितोऽस्मि? इति विलपितुं प्रवृत्तः, ततः परिजनेनोक्तं पुष्माभिरेव दापितं संयतेभ्यः तक्तिं युवमेवं भणय?. ततो मौनमवलम्ब्य स्थितः। मू. (५३५) पडिविज्न थंमणाई सा वा अन्ना व से करिनाहि!
पावाजीवीमाई कम्मणगारीय गहणाई॥ वृ. यो विद्याऽभिमन्त्रितः सचस्वभावस्थो जातः सन कदाचित्प्रद्विष्टोऽन्यो वा तत्पक्षपाती प्रद्विष्टः स् प्रतिविद्यया 'स्तम्भनादि' स्तम्भनीबाटनमारणादि कुर्यात, तथा पापाजीविनः' पापेन-विद्यादिना परद्रोहकरणरूपेण जीवनाला मायिनः शठा इति लोके जुगुप्सा, तथा कार्मणकारिण इम इति राजकुले ग्रहणाकर्षणवषपरित्याजनकदर्थनमारणादि।सम्प्रतिमन्त्रविषयेमुरुण्डराजोपलक्षितपादलिप्सोदाहरणमाहमू. (५३६) जह जह पएसिणी जानुगमि पालितओ भाडेइ।
___ तह तह सीस वियणा पणस्सइ मुझंडरायस्स। वृ. प्रतिष्ठानपुरे मुरुण्डो नाम राजा, पादलिप्ता नाम सूरयः. अन्यदा च मुरुण्डराजस्य बभूवातिशयन शिरावंदना, न केनापि विद्यामन्त्रादिभिरुपशमयितुं शक्यते. तत आकारिता राजा पादलिप्ताः सूरयः, कृतास्तषामागतानां महा प्रतिपत्तिः, कथितं चाकारणकारणं शिरावदना, ततो यथा लोको न जानीत तथा मन्त्रध्यायदिभःप्रावरममद्यनिजदक्षिणनानुशिमिपावती निजदक्षिणहस्तप्रदशिनायथायथाभ्राम्यत तथा तथा गजः शिरा वंदना अपगच्छति, ततः कर्मणापगता सकलाऽपि शिगवेदना. जातोऽतिशयन सुराणामुपासकः, तता विपुल भक्तापानादिकं तंभ्या दत्तवान. । अत्र दापानाहमू. (५३७) पडिमंतर्थमणाई सो वा अन्ना व से करिज्जाहि।
पावाजीवियमाई कम्मणगारी भवबीयं ।। वृ.इह कथानकेनकोऽपिदोषो जातः,पादिलिप्तसूरीणामुरुण्डराजप्रत्युपकारित्वात.कवलंप्रागुक्ताविद्याकथानक इव मन्त्रेऽपि प्रयुज्यमाने सम्भाव्यन्ते दोषाः ततस्तदुपदर्शनं क्रियते. नत्रयं गाथा प्रागिव व्याख्येया.नवरं भवेवीय'तिपुष्टमालम्बनमधिकृत्यद्वितीयम- अपवादपदंभवेतं.सङ्घादिप्रयोजनेमन्त्रोऽपि
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org