________________
मूलं.४९० मानस्यात्पत्तिः, मोदकानाश्रित्य मायोत्पत्तिः, सिंहकसरसज्ञान मादकानलभमानस्य लोभोत्पत्ति:। मू. (५००) विज्जातवप्पमा रायकुले वाऽवि वल्लभत्तं से।
नाउंओरस्सबलं जो लब्भइ कोहपिंडो सो॥ वृ.स साधो- 'विद्याप्रभावम्' उच्चाटनमारणादिक 'तप्र:प्रभावं' शापदानादिकं राजकुले वल्लभत्वं वा ज्ञात्वा यदिवा औरस्यंबलं-सहस्रयोधित्वादिकं ज्ञात्वायःपिण्डो लभ्यते' गृहस्थेन दीयते सक्रोधपिण्डः । मू. (५०१) अन्नेसि दिजमाणे जायंतो वा अलगिओ कुप्पे।
कोहफलंमिऽवि दिट्टे जो लब्भइ कोहपिंडोसो।। वृ. 'अन्येभ्यः' ब्राह्मणादिभ्यो दीयमाने याचमानोऽपिसाधुर्यदानलभते तदाऽलब्धिमान सनकुप्यत, कुपितेचसतितस्मिनसाध:कुपितोभन्योनभवतीतियद्दीयतेसक्रोधपिण्डः यदिवातस्मिन्नन्यत्रवाक्रोधफले मरणादिशापे फलवति दृष्टे यो लभ्यते स क्रोधपिण्डः । अत्रैवोदाहरणमाहम. (५०२) करड्य भत्तमलढुं अन्नहिं दाहित्थ एव वच्चंतो।
थेरो भोयेण तइए आइक्खण खामणा दाने॥ वृ. हस्नसल्पेनगरेक्वचिद्ब्राह्मणगृहे मृतकभक्तेमासिके दीयमानेकोऽपिसाधुर्मासक्षपणपर्यवसाने भिक्षार्थ प्रविवेश, दृष्टाश्च तेन धृतपूरा ब्राह्मणेभ्यो दीयमानाः, सोऽपि च साधुः प्रतिषिद्वो दौवारिकेण, ततः कुपितोऽवादीत. 'अन्नहिं दाहित्य'त्ति, अस्य चायमर्थः अस्मिन् मासिके तावन्मया नलब्धं ततोऽन्यस्मिन मासिकेदास्यथेति. एवं चोक्त्वानिर्गतःदैवयोगेनचतवान्यन्मानुषपुचषइदिनमध्येमृतं, ततस्तस्यमासिके दीयमानेभूःसएवसाधुमासक्षपणपारणगतः, तथैवचप्रतिषिद्धोदौवारिकेण,ततःभूयोऽपिकुपितोऽवादीत् 'अन्नहिंदाहित्थ ति, तत-पुनरपिदैवयोगेनतवान्यन्मानुषमुपगतं, ततस्तस्यापिमासिकेसएवसाधुर्मासक्षपणः पारणे भिक्षार्थमागतः, तथैव च प्रतिषिद्धौ दौवारिकेणभणति-'अन्नहिं दाहित्थ'त्ति, एतच्च श्रुत्वा तेन स्थविरेण दौवारिकेण चिन्तितं, पुराऽप्येतेन वारद्वयमित्थं शापो वीतीर्णस्ततो द्वे मानेषु उपगते सम्प्रति तृतीयवेला ततोमा किमपि मानुषं म्रियतामिति जाताऽनुकम्पेन सर्वोऽपिवृतान्तो गृहनाकाय निवेदितः, तेन च समागत्य सादरं साधु क्षमयित्वा धृतपूरादिकं तस्मै यथेच्छं व्यतारि, स क्रोधपिण्डः, सूत्रं सुगम, नवरं 'करडुकभक्तं' मृतकभोजनं मासिकादि। तदेवमुक्तः क्रोधपिण्डः। सम्प्रति मानपिण्डस्य सम्भवमाह. मू. (५०३) ओच्छाहिओपरेमवलद्धिपसंसाहिं वा समत्तइओ।
अवमानिओ परेण य जो एसइ मानपिंडो सो॥ वृ. उत्साहित- त्वमेवाग्य कार्यस्य करणे समर्थ इत्येवमुक्तर्षितः 'परण' अपरेण साध्वादिना, वा' विकल्प.तथा लब्धिप्रेशंयाभ्यां समुत्तइओ' गर्विती यथाऽहंयत्रकापिव्रनामिनत्र सर्वत्रापि लभतर्थव चजना माप्रशंसनात्यवमभिमानवान, यद्रानकिमपित्वयासिद्धयतीत्येवगपमानितोऽपरणाहङ्करवशाधएषयतिपिण्डं सतम्यमानपिण्डः । अत्र चक्षुल्लकादाहरण गिरिपुष्पित नगर सिंहाभिधानाः सूरयः सपरिवासः समापयुः अन्यदा च तत्र सेवकिकाक्षणः समजनि, तस्मिंश्च दिवसे सूत्रपौरुष्यनन्तरमेकत्र तरुणश्रमणानां समवायोऽभवत, बभूव च परम्परं समुल्लापः, नत्र कोऽप्यवादीत-को नामैनषा मध्य प्रानरेव सवकिका आनेष्यति?,तत्र गुणचन्द्राभिधः क्षुल्लकः प्रत्यवादीद-अहमानेष्यामि, ततःसोऽभाणीत्-यदिता सर्वसाधना न परिपूर्णा घृतगुडरहिता वा ततो न ताभिः प्रयोजनं. तस्मादद्यवश्यमानेतव्यास्तर्हि परिपूर्णा धृतगुड. सम्मिश्चानेतव्याः, शुल्लक आह-यादृशीस्त्वमिच्छसि तादृशीरानेष्यामि, एवं च कृत्वा प्रतिज्ञा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org