________________
३.८
पिण्डनियुक्तिः-मूलसूत्रं मू. (४३९) कणगरययाइयाणं जहेट्टयाउविहिया उ अचित्ता।
___ मीसा उसभंडाणं दुपयाइकया उउप्पत्ती ।। वृ. 'कनकरजत्तादीनां' सुवर्णरुप्यताम्रादीनां यथेष्टधातुविहिता' यथेष्टोयो यस्येष्टोऽनुकूलोधातुस्तस्माद्विहिता-कताउत्पत्तिःसा अचित्ता' अचित्तद्रव्योत्पादना, यथाया द्विपदादीनां दासादीनां सभाण्डाना' सालङ्कारादीनां वेतनप्रदानन या कृता आत्मीयत्वनोत्पत्तिः सा मिश्रा' मिश्रद्रव्योत्पादना। मू. (४४०) भावे पसत्थ झ्यरो कोहाउप्पायणा उ अपसत्था।
कोहाइजुया धायाइणं च नाणाइ उपसत्था॥ व. 'भाव' भावविषया उत्पादना द्विधा, तद्यथा-प्रशस्ता 'इतरा' अप्रशस्ता, तत्र या क्रोधादीनां क्रोधादियुता धात्रीत्वादीनां वोत्पादना साऽप्रशस्ता | या तु 'ज्ञानादेः' ज्ञानदर्शनचारित्राणामुत्पादना सा प्रशस्ता। इहचाप्रशस्तयाभावोत्पादनयाऽधिकारः, पिण्डदोषाणांवक्त मपक्रान्तत्वातासाचषोडशभेदा. म. (४४१) धाई दइ निमित्त आजीव वामगे तिगिच्छा य।
कोहे मान माया लोभे य हवंति दस एए॥ मू. (४४२) पुब्बिं पच्छा संथव विज्जा मंते य चुन्न जोगे य।
__ अप्पायणाइ दोसा सोलसमे मूलकम्मे य॥ वृ. धात्री' बालकपरिपालिका, इह यात्रीत्वस्य यत्करण कारणं वा तदात्रीशब्देनोक्तं द्रष्टव्यं तथा विवृक्षणात्. एवं दूत्यपि भावनीया, नवरं दूती परसन्दिष्टार्थकथिका निमित्तम्' अतीताद्यर्थपरिज्ञानहेतुः शुभाशुभचेष्टादि, तथा चामुमेव निमित्तशब्दवाच्यमर्थमङ्गीकृत्य पूर्वसूरयो निमित्तशब्दस्य नरुक्तिं . शब्दव्युत्पत्तिमेवमाचक्षते, नियतमिन्द्रियेभ्यः इन्द्रियार्थेभ्यः समाधानं चात्मनः समाश्रित्य यस्मादत्पद्यते शुभाशुभातीताद्यर्थपरिज्ञानं तस्मात्तदिन्द्रियार्थादि निमित्तमिति, उक्तं चाङ्गविद्यायाम
___ इंदिएहिंदियत्येहिं, समाहाणं च अप्पणो। नाणंपवत्तए जम्हा, निमित्तं तेण आहियं ।।
तच्याङ्गादिभेदादष्टधा, तदुक्तम्-अंग सरो लक्खण, वंजणं सुविणा तहा। छिन्नं भामंतलिक्खा य, एमेए अट्ट वियाहिया|
एए महानिमित्ता उ, अट्ट संपरिकित्तिया। एएहिंभावा नज्जती, तीतानागयसंपया।। निमित्तहेतुकं च यद ज्ञानं तदप्युपचारानिमित्तं तदेवेहाधिकृतं. तथा चाङ्गादिनिमित्तहेतुक ज्ञानमेव प्रयत्नाना यतिदोषवानग्रे वध्यत, 'आजीवः' आजीविका वीपकः' भिक्षाचरस्तस्येव यत्समाचरणं तदपि वनीपकः, शब्दव्युत्पत्तिं च स्वयमेवाग्रे वक्ष्यति, 'चिकित्सा रोगप्रतिकारः क्रोधमानमायालाभाः प्रतीताः. पूर्वसंस्तवः' मात्रादिकल्पनया परिचयकरण पश्चात्संस्तवः' श्वश्रवादिकल्पनयां परिचयकरण विद्या रास्पदवनाधिष्टिता ससाधना वाऽक्षरविशेषपन्द्रतिः सवपुरुषंदवताधिष्ठिता असाधना वामन्त्रः, चूर्ण: साभाग्यादिननकोद्रव्यक्षादः, योगः' आकाशगमनादिफलोद्रव्यसङ्घातः, एतऽनन्तरोक्ताउत्पादनायादाषाः, षोडशो दोषो मूलकर्म वशीकरणम। इहधान्यापिण्ड:-धात्रीपिण्डः, किमुक्तं भवति?-धात्रीत्वस्यकरणेन कारणनचयइत्पाद्यत पिण्ड:मधानीपिण्डः, यग्नु त्वम्यकरणनोत्पाद्यते यदीपिण्टा एवंनिमित्नादिवपि भावीयं । तत्र प्रथमतो धात्रीपिण्डं व्याचिख्यासुर्धात्रीभेदानाहमू. (४४३)
खीरे य मज्जणे मंडणे य कीलावणंकधाईय। एकंकावि यदविहा करणं कारावणे चेव॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org