________________
मूलं- ३२३
वृ. 'असति' अभावे विस्तीर्णाया वसतेः 'वीसुं' ति पृथग अन्यत्र वसती अवस्थानं कुर्वन्ति, तत्र च तेषां की भोजनविधिरित्यत आह- 'राइनिएवसहि भायणागम्म' रत्नाधिकस्य वसतां भोजनमा - गम्य कर्त्तव्यं, स च रत्नाधिकः कदाचिद्वास्तव्यो भवति कदाचिदागन्तुक इति । 'असहू'त्ति अथान्यतरी रत्नाधिकः 'असहू' भिक्षावेला प्रतिपालयितुमशक्तः तथाऽपरिणता वा साधवः सेहप्राया मा भूद् राटिं करिष्यन्ति ततः 'वीसुं' पृथग वसतिर्भवति । तथा यदि च वास्तव्याः साधवः सहू' समर्थास्तता वियर' ति भिक्षामटत्वा प्राघूर्णकेभ्यः प्रयच्छन्ति ॥
मू. (३२४)
८५
तिन्हं एक्केण समं भत्तट्टो अप्पणो अवङ्कं तु । पच्छा इयरेण समं आगमनविरेगु सो चेव ॥
[भा. ९९ ] वृ. अथ तत्र त्रय आचार्या भवन्ति द्रावागन्तुकी एको वास्तव्यः तदा एक्केण समं ति एकेनागन्तुकाचार्यव्रजितेनसहवास्तव्यः पर्यटति तावद्यावद् भत्तट्टी' त्ति एकस्य प्रावृणंकाचार्यस्यभक्तार्थो भवतिउदरपूरणमात्रमित्यर्थः अतः 'अप्पणो अवद्धं तु' ति आत्माचार्यार्थ वाऽसौ वास्तव्यः 'अवलं तु' अर्द्धध्रुवमात्रं श्रावककुलेभ्यां गृह्णाति । पच्छा इयरेण समति पश्चादितरेण द्वितीयागन्तुकाचार्यप्रव्रजितेन समं पर्यटति तत्रापिभक्तार्थो यावद्भवति प्राघूर्ण कस्य तावत्पर्यटति, आत्मनश्रार्द्धध्रुवमात्रं गृह्णाति एवं पूर्णो ध्रुवो भवति वास्तव्याचार्यस्य, 'आगमणं' ति एवं ते पर्यटित्वाऽऽत्मीयावां वसती आगमनं कुर्वन्ति । 'विरेगु सो वेव' तिस एव 'विरेगो' विभजनं श्रावककुलेषु, योऽसौ भिक्षामटभिः कृतः, न तु पुनर्वसतिकायां आगतानां भवतीति । 'असति वसहीह वीसुं राइणिए वसहि भोयणागम्म | असहू अपरिणया वा ताहे वीसुं सहू वियरे ॥ १ ॥ ' ति
यो विधिरुक्तः, अयंचद्वितीयाद्याचार्येष्वप्यागतेषु द्रष्टव्य इति । एवंतावद्विहरितक्षेत्रे यत्र साधुषुतिष्ठत्सु यो विधिः स उक्तः, इदानीमविहरिते क्षेत्रे साधुरहिते च यो विधिस्तत्प्रतिपादयन्नाहasअवंदनिमंत्रण गुरूहिं संदिद्रु जो व संदिट्ठो । निब्बंध जोगगहणं निवेय नयनं गुरुसगासे ॥
मू. (३२५)
[भा. १०० ]
वृ. एवं विहरन्तः क्वचिद्ग्रामादौ प्राप्ताः, तत च यदि सजी विद्यते ततश्रुत्यवन्दनार्थमाचार्यो ब्रजति, ततश्च श्रावको गृहागतमाचार्य निमन्त्रयति यथा- प्रायोग्यं गृहाण. ततश्च यो गुरुसंदिष्टः स गृह्णाति । 'जां संदिट्टो 'त्तियोवा 'असंदिष्टः अनुक्तः सवागृह्णाति श्रावकनिर्बन्धेसति. एकदुक्तं भवति योऽसावाचार्येण संदिष्टः स यावन्नागच्छत्येव तावत्तन श्रावकेणान्यः सङ्घाटको दृष्टः, स च निबंन्धग्रहणे कृते सति योग्यग्रहणंप्रायोग्योपादानं करोति । ततश्च निवेयणं' ति अन्येभ्यः सङ्घाटकभ्यां निवेदयति, यथा यदुत मया श्रावकगृह प्रायोग्यं गृहीतं न तत्र भवद्भिः प्रवेष्टव्यम् । ततश्च नयणं गुरुसणारी तितत्प्रायोग्यं गृहीत्वा गुरुसमीपं नयति तत्क्षणादेव येनासावुपभुङ्क्त इति ।
इदानीं यदुक्तं प्राक् "अविहरि अविही इमां हांति त्ति, तद्व्याख्यानयन्नाहमू. (३२६) अविहरि अमसंदिट्टो चेइय पाहुडिअमेत्त गेण्हति ।
पाउडरलभ नऽम्हे किं वा न भुजंति ? ॥
[ भा. १०१ |
वृ. अविहरिते ग्रामादौ असंदिष्टा एव सर्व भिक्षार्थं प्रविष्टाः तत्र च भिक्षामटन्तः श्रावकगृहे प्रविष्टाः तत्र च चेइए' त्ति चैत्यानिचवदन्ते तत्रच पाहुडिअमंत्तंगिण्हन्ति' प्राभृतिकामात्र्यदितत्रलभ्यते ततो गृह्णन्त्येव. अाचार्य प्रायोग्य लभ्यते प्रचुरं वा लभ्यते तत्तः पाउग्गप उरलभ' सति इदमुच्यते ऽम्हे' तिन वयमाचार्य
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
Jain Education International