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आधनियुक्तिः मूलसूत्र एगात्ति भणिभं. यदा तु पुनरका नास्ति तदा किम?. मू. (२९३) सव्व वा हिंडता वसहि मग्गतिजह व समयाणं।
लन्द्र संकलिअनिवअणं तु तत्थव उ नियट्टे॥ वृ. सर्व वाहिण्डन्ता एववसति मार्गयन्ति' अन्विषन्ति कथं? जहवसमुदान' यथा समुदान भिक्षां 'प्रार्थयन्ति निरूपयन्तिएवं वसतिमपि अन्विषन्ति, तहचेव निअवयवाभणिनः 'लसंक-निअनिवअणं तु भिक्षामटदिभनब्धायां वसती संकलिकया निवेदनं या यथा यं पश्यति म तथा तं वक्ति -यदुत इह वसतिलब्धा इह निवत्तीयं, तस्मात्तस्यामेव च वसता निवर्तत। तत्र च प्रवेश का विधिः?. मू. (२९४) एक्को धरइ भाणं एक्को दोण्हविपवेसए उवहिं।
सव्वा उबड़ गच्छो सबालवुहाउला ताह।। वृ. एका धारयति सबट्टयति भाननं पात्रकम एकः' अन्यस्तस्य द्वितीयः वहिर्व्यवस्थितः गच्छात सकाशाद भिक्षामटदभ्यामक्तामुपधिद्वयारपीति आत्मनःसंबन्धिी नय्यचपात्रकसंघट्टयितुःसंबन्धिनामुपधिं प्रवेशयति. नत उत्तरकालं गच्छ उपति' प्रविशति सबालवृद्धत्वादाकुलः तटा' तस्मिन काले। मू. (२९५) चायगपुच्छा दोसा मंडनिबंधमि हाइ आगमनं।
संजमआयविराहण वियालगहणे यजे दोसा ।। व.चादकस्यपृच्छाचोदकपृच्छा-चोदकएवमाह-यदतबाह्यतएवभक्त्वाप्रवेशःक्रियते, किंकारणम?. उपधिमानयतःक्षुधार्तस्यतृषितस्यचईपिथमशोधयतःसंयमविराधनाउपधिभारा-क्रान्तस्यकण्टकार्दा. ननिरूपयतआत्मविराधमा.ततश्चबहिवमुक्त्वाविकालेपयविशन्तु,आचार्य-त्वाह-बहिर्भुक्षतांदोषाः, कथं?. मण्डलिबन्ध सति आगमनं भवति सागारिकाणां, तत्र च संयमात्मविराधना भवति वियालगहण'त्ति विकालवनावां च दसतिग्रहण ये दोषा भवन्ति ते वक्ष्यन्त। द्वारगाथेयं । चोटकपृच्छेति व्याख्यानयन्नाह. मू. (२९६) अइभारण उरिअन साहए कंटगाड़ आयाए।
भत्तट्टिअयोसिरिआ अइंतु एवजदादासा॥ वृ.चादकएवमाहयढतगच्छसमापादपधिं प्रवेशयन्तदतिभारेणबभक्षयाचपीडितःसन्नीर्या-पथिका नशाधयति यताऽतःसंयमविराधनाभवति.तथा कण्टकार्दानिचनपश्यति बुभुक्षितत्वादव यतोऽत आत्मविगधना भवति.तग्माद भत्तट्रिय'तिबहिरवभक्ताःसन्तः तथा वासिरिय'त्ति उच्चारप्रश्रवणकत्वा ततः 'अइंततिप्रविशन्नु.क्क ?-वमता एवं जढा दास ति एवं क्रियमाण दोषाः-आत्मविराधनाढयः परित्यक्ता भवन्ति। एवमुक्त सत्याहाचार्य:मू. (२९७) आयरिअवयण दासा विहा नियमा उसंजमायाए।
बच्चह न तुन्झ सामा असंखडं मंडलीए वा।। वृ. आचार्यस्य वचनं आचार्यवचनं, किं तदित्याह-दामा' बाह्यता भुञ्जना दोषा भवन्तिद्विविधाः 'नियमाद अवश्यतया. संजमिति संयमविराधनादाषः ‘आयाए'त्ति आत्मविराधनादाषः । तत्र संयमविगधनादाष पवं भवति तत्रच भोजनस्थान यागारिका यदि बहवस्तिष्ठन्ति ततस्ते साधवा भिक्षामटित्वा गताःसन्तायद्यवंभणन्नि-यदतवच्चह-हेमागारिकागच्छनास्मात्स्थानात.ततवमुच्यमानेसंयमविराधना भवति। आत्मविगधना चवं भवति यदा त सागारिका उच्यमानानगच्छन्ति, किन्त्येवं भणन्ति- नतुज्झ यामा नास्यप्रदेशस्यभवन्तःस्वामिनः ततच असंबईभवतिःस्वामिनः ततथअसंग्वडंभवति। मंडलाए .
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