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मूलं-२९७ व'त्ति अथ मण्डल्या जातायां सत्याम्मू. (२९८) कोऊहल आगमनं संवाभणं अकंठगमनाई।
तेचव संखडाइं वसहिं वनदंनिज वडन्नं॥ वृ. मण्डलिकायां जातायां कौतुकेनसागारिका आगमनं कुर्वन्ति.ततश्च संखोभेणं ति संक्षोभेण तेषां प्रव्रजितानां अकण्ठगमणादि-कण्ठेन भक्त कवलो नोपक्रामति. ने चेव संखडाईतित एव वा संखडादयो दोषा भवन्ति वसहिं वणदेति एवं चसागारिका मष्टाः सन्तो वसतिं न प्रयच्छन्ति. तत्र ग्रामे जवऽन्नति ग्रहणाकर्षणादि कुर्वन्ति। इदानीं तस्मादभामादन्यत्र ग्रामे भोजनं गृहीत्वा गन्तव्यं,तत्र चैते दोषाःम. (२९९) भारेण वेयणाए न पेहए थाणुकंटआयाए।
इरियाइ संजमंमि अपरिगलमानेन छक्काया॥ व. उपधिभिक्षाभारण या वेदना क्षुद्रंदना वा तया न पहइत्ति न पश्यति स्थाणुकण्टकादीन, ततश्चात्मविराधना भवति. 'इरियाइ'त्ति संयमविषया विराधना ईयांदि. तथा परिगलमाने च पानादा घटकायविराधना भवति । तथा चैते चान्यत्र ग्राम गच्छता दोषा भवन्तिमू. (३००) सावयतेणा दुविहा विराधना जा य उवहिणा उ बिना।
तणअग्गिगहणसेवण वियालगमने इमे दोसा। १. श्वापदभयं भवति, तथा तेना दुविहा भवन्ति-शरीरापहारिण उपध्यपहारिणश्र, 'विराधना जा य उवहिणा उविना या च उपधिना' संस्तारकादिना विना विराधना भवति, का चासो ?-'तणअग्गिगहणसेवणा' यथासङख्यंतणानांग्रहणेसंयमविराधनाअगेशसेवनेसंयमविराधनेति।एवंताबदबाह्यतोभमानानाभन्यग्रामेचगच्छतांक्षेषाव्याख्याताः, इदानींतुयदुक्त मासीच्योदकेनयदुतविकालेप्रवेष्टुंयुज्यतेतन्निरस्यनाह- वियालगम(ह) णे इमे दोसा' विकालगमने वसतौ एते' वक्ष्यमाणलक्षणा दोषा भवन्ति, ते चामीमू. (३०१) पविसणमग्गणठाण वेसित्थिदुगुंछिए य बोद्धव्वे।
सज्झाए संथारे उच्चारे चव पासवणे ॥ वृ. पविसण'त्तितत्रग्रामविकालेप्रविशतांयेदोषास्तान्वक्ष्यामः, मग्गण'त्तिवसतिमार्गणा, अन्वेषणे चविकालवेलायायदोषास्तान्वक्ष्यामः। 'ठाणेवेसित्थिद्गुछिएअ' इत्येतद्वक्ष्यतीतिविकालवेलायां बोद्धव्यं
यम। 'सन्झाए'त्ति अप्रत्यपेक्षितायां वसतौ संस्तारकभवं गृह्णतः संयमात्मविराधना दोषः। 'उच्चारे त्ति अप्रत्युपेक्षितायांवसतीस्थण्डिलेष्वनिरूपितेषुव्युत्सृजतांदोषो. धरणऽपिढोषः, पासवणे तिअप्रत्युपेक्षितेषु स्थण्डिलषुव्युत्सृजतो दोषः धारयताऽपि दोष एव । इयं द्वारगाथा इदानीं प्रतिपदं व्याख्यायतमू. (३०२) सावयतना दुविहा विराधना जा य उवहिणा द विणा।
गम्मिअगहणाऽऽहनना गोणाईचमढणा चंव। . वृ. विकाल प्रविशतां ग्राम श्वापदभयं भवति । स्तना द्विप्रकाराः-शरीरस्तेना उपधिस्तेनाश्च तद्भयं भवतिविकालप्रविशताम, विराधनायाच उपधिनाविनाभवति अग्नितणयाग्रहणसेक्नादिका साचविकाले प्रवेश दोषः। गुम्मिय'त्ति गुल्म स्थानंतद्रक्षपाला गुल्मिकास्नग्रहणमाहननं च भवति विकालप्रविशतामयं गंषः। 'गोणादिचमढणा' बलीव दिपादप्रहाराठिश्च. एवमयं विकालप्रवेशे दोषः। 'पविसण"त्तिगयं।
इदानीं मग्गणे ति व्याख्यायते
मू. (३०३) फिडिए अन्नान्नारण तेन य राओ दिया यपंथमि । 126161
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