________________
मूलं-९३४ यस्मादतदेवं तस्मात्कांद ग्लानस्य प्रतिजागरणं साधुः कियन्तं कालमत आह- पढमानिअ जाव बहिंगमनं ति यावत्प्रथमालिकामानतुं समा जातः यावच्च बहिर्गमनक्षमा जात इति ॥ तथा - मू. (१३५) जड़ ता पासत्यासन्नकसील निण्हवगाणपि देसिअं करणं। चरणकरणालसाणं सम्भावपरंमुहाणं च ।।
[भा. ४८] वृ.यदि तावत्पार्श्वस्थावसनकीत्नास्तेषां.तथा सदभावः तत्त्वं सम्यग्दर्शनंततः पराङ्मुखाः केते? निहावकारतेषाम, अथवा 'चरणकरणालसाणं' अत एव सदभावपराइमुखानां. केषां ?-सर्वेषामेव पार्श्वस्थावसन्नकुसीलनिलवकानां यदि तावत्कर्त्तव्यं प्रतिपादितं तत इतरषां नितरामेव। एतदेवाह. मू. (१३६) किं पुन जयणाकरणुज्जयाण दंतिदिआण गुत्ताणं?। संविग्गविहारीणं सव्वपयत्तण कायव्वं ।।
[भा. ४.] वृ. किं पुनः-किमत यतनाकरण उद्यताः-उद्यक्तास्तषां दान्नेन्द्रियाणां गुप्तानां मनोवाकायगृप्तिभिः संविनविहारिणः- उद्यतविहारिणाभाक्षाभिनाघिणइत्यर्थः.तषांसर्वप्रयत्ननकार्यम्? किंपुनःकारणमतावन्ति विशेषणानिक्रियन्त? एकस्यवयुज्यमानत्वात्तत्र.तथाहि-यद्यतावदच्यत-यतना-करणांडतानामिति.ततः कदाचिन्निहवका अपियतनाकरणाद्यताःस्युः? अतआह-दान्तेन्द्रियाणांगुप्तानांचेनि, तेऽपिचदान्तेन्द्रिया गुप्ताः कदाचिल्लाभादिनिमित्तं भवेयुरत उक्तं -संविनविहारिणा य. तेषामवश्यं कर्त्तव्यमिति।
उक्तं ग्लानद्वारम्.अथसञिद्वारसंबन्धयन्नाहमू. (१३७) एवं गलन्नट्ठा वाघाओ अह इनानि भिक्खट्टा।
वइयग्गामे संखडि सन्नी दान अभंद अ॥ वृ.एवंग्लानार्थ व्याघाती' गमनप्रतिबन्धस्तस्यस्यात. अर्थत्यानन्तर्य इदानींभिक्षार्थंगमन-विघातो न कार्य इत्यध्याहारः, अथवाऽन्यथा-एवं तावद ग्लानार्थं गमनव्याघात उक्तः इदानी भिक्षार्थ यथाऽसौ स्यात्तथापीत- 'वइयग्गामसंखडिसन्नीदानेयभद्देत्ति.व्रजइति-गांकुलंतस्मिन्प्रविष्टस्यगमनविघातः स्यात. ग्रामः प्रसिद्धः संखडीप्रकरणं सज्ञी-श्रावकः 'दान'त्ति दान-श्राद्धकः भद्दे अत्ति भद्रकः साधूनां. चशब्दान्महानिनादकुलानि। एतेषु प्रतिवध्यमानस्य यथा गमनविघातस्तथाऽऽह. मू. (१३८) उव्वत्तणमप्पत्तं च पडिच्छे खीरगहण पहगमने।
बोसिरणे छक्काया धरणे मरणं दवविरोहो।। वृ.सहिअनुकूलंपन्थानमुत्सृज्य उद्वर्त्तन-यतोव्रजस्नतायाति व्रजेचप्राप्तःसन् अप्राप्तावनां प्रतीक्षते' प्रतिपालयति, ततश्च खारगहण तितत्र क्षीरग्रहण करोति.क्षीराभ्यवहारमित्यर्थः पहगमन त्तिपात क्षीर पथि गमनं करोति। पुनश्च तेनास्य भेदः कृतः. ततथ वासिरणति मुहुर्मुहः पुरुषोत्सर्ग विदधाति, तत्र च षटकायविराधना. तद्गधरणे च मरणं, 'दवविराहां त्ति द्रवण-कानिकन सह विरोधी भवति. साधाः प्रायस्तत्संव्यवहारात. या दवविराहो'त्ति द्रवमउदकं तेन निलेपनं करोति सागारिकपुरतः, अथ न करोत्युवाहः-प्रवचनहींनाभवति, अथवावविराधा विनाशा.यतस्तृषितःसंस्तदेवपिबति। एवं व्रज गच्छत आत्मविराधना प्रवचनापघातच स्यात. गमनविघातच नितरां स्यात। उक्नं व्रजद्वारम. अथ ग्रामद्राग्मम. (१३९) चन्द्रादानि अगाम संवडि आइन्न खद्ध गेलन्ने।
सन्नी दाने भद्दे अप्पत्तमहानिनादस॥ वृ. खदादानिकग्रामः-समृन्द्रग्रामस्तस्मिन्नुद्वर्तनं करति, अप्राप्तां वलां च प्रतिपालयति, धीर-ग्रहण
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org