________________
आनियंक्तिः मूलन्सूत्रं गम्मड मोऽवियदि अक्कतानिपच्चवाआ अतदभावअनकंतणनिपच्यवाएणय, तदभाव अचित्तानंतणथिरण गम्मति, तत्थविर्तनअक्कतर्णानपच्चवाएणय, नदभावअनकंतनिपच्चवाएणं तदभाव अचित्ताणतणंअधिरण सा अ अक्वंतनिपच्चवाआ य यदि हाति. तदभाव अणक्वंतनिप्पच्चवाएणं. तदभावे मीसणं, एवमेव भंगा जाणियव्वा जहा अचित्ते. तदभाव सचित्तणं गम्मइ. तत्थविएसेव गम्मइ । अथ गाथाऽक्षरघटना-त्रिविधी वनस्पतिः सचित्तः अचित्तः मिश्रश्चेति. तत्रकै को द्विधा-परीतोऽनन्तश्च. तत्र परीतः पृथक शरीराणामेकद्वित्रिअसङ्ख्ययानां जीवानामाश्रयः, अनन्तस्तु अनन्तानामेककं शरीरं स एक कः स्थिराऽस्थिरथ, स्थिरांदृढसंहननः इतरस्त्वस्थिरः।अत्रचसंयोगाःकर्त्तव्याः,तेचाधस्ताद्य-थाक्तास्नथव दृश्याः,तेचाक्रान्तनिष्प्रत्यपायआक्रान्तसप्रत्यपायअनाक्रान्तनिष्प्रत्यपायअनाक्रान्तस-प्रत्यपायरूपाः।नन चकस्मादचित्तवनस्पतियतनाच्यत?.तथाहि सचेतनविषयायतननिन्यायः, उच्यते. तत्राप्यस्तिकारणं. यद्यपि अचित्तस्तथापिकदाचित्कंषाश्रिवनस्पतानामविनष्टायानिारयादगुदीमदभार्दाना.तथाहि-गुड़ा शुष्काऽपि सः जलस कात्तादात्म्यं भजन्ती दृश्यते. एवं ककद क मदभादिरपि. अतः योनिरक्षणार्थमचेतनयतनाऽपिन्यायवत्यवति। अथवाऽचित्तवनस्पतियतनया दयालुतामाह, अचेतनस्यत भेदा न भवन्ति, किन्तु सचित्तमिश्रयारेव योजनीयाः। उक्तं बनस्पति-द्वारम. अधुना सहारमाहमू. (८०) तिविहा बइंदिया खलु थिरसंघयणेयरा पुणो दुविहा।
अकंताई य गमो जाव उ पंचिंदिआ नेआ॥ वृ. 'त्रिविधाः' त्रिप्रकारा द्वीन्द्रियाः सचित्तादिभेदात, सचित्ताः सकलजीवप्रदेशवन्तः, अचित्तास्तु विपर्ययात्, मिश्रास्त्वेतएवकरम्बीभूताः, पुनरेकैको द्विविधः, तथाहि-सचित्तोथिरसंघयणोअथिर-संघयणो अ, एवं अचित्तो मिस्सोवि, जोसो स्थिरसंघयणां तत्थ चडभंगी-अक्तोऽनकतो सपच्चवाआ इयरो य, एवं अन्नेऽवि 'अक्कं तादीय'त्ति आक्रान्तादिर्गमको भङ्ग इति. अनेन चतुर्भङ्गिका सूचि-ता । एवमयं क्रमान्द्रियचतुरिन्द्रियपञ्चन्द्रियाणां सचित्ताचित्तमिश्रादियोजनीय इति ॥ एवं तावत्सजातीययतनाक्ता, इदानी विजातीयेन सहाहमू. (८१) पुढविदएय पुढविए उदए पुढवितस वालकंटा य।
पुढविवणस्सइकाए ते चेव उ पुढविए कमणं । म्. (८२)
पढवितसे तसरहिए निरंतरतसंसपढविए चेव।
आउवणस्मइकाए वनेन नियमा वनं उदए । मू. (८३)
तेऊवाउविहणा एवं सेसावि सव्वसंजोगा।
नच्चा विराधनदुर्गवनंतो जयसु उवउनो॥ वृ. पृथिव्युटक्रयाः युगपदभमनतया प्राप्तयाः सताः कतरण यातव्यमित्याह-पृथिव्या. उदके त्रसादि. सदभावात, चशब्दावनस्पतिश्र, पृथिवीं त्यक्त्वव।अथपृथिवीवनस्पतिकाययोःसतोः किंकर्तव्यमित्याह. पृथिव्यवगन्तव्यं वनस्पतातदोषसंभवात।पृथिवीत्रसया कनगन्तव्यं? त्रसरहित-मागेण तदक्तं भवतिविरलत्रसंषु तन्मध्येन. निरन्तरषु तु पृथिव्या, अप्कायवनस्पतिकाययाः सताः केन यातव्यमित्याह-वनन वनस्पतिकायेन.उदकनियमादनस्पतिसद्भावातातजस्कायवायकायाभ्यारहिताएवशेषाअपिमर्वसयोगाः अन्यऽपि ये नोक्तास्तेऽनुगन्तव्याः भङ्गकाः, सर्वथा विराधनाद्वयं ज्ञात्वा-आत्मविराधना संयमविराधना च. एतदद्वयमपिवर्जयन उपयुक्ता -यतस्व-यतनांकुविति। इदानीं यदुक्तं - एवं संसाविसव्वसंजागा' इति For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
Jain Education International